Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

I7 2 Jesu letztes Zeugnis in Jerusalem
treffen haben. Jetzt ist das Licht noch da; jetzt steht nicht still, liegt nicht da,
trag, unbeweglich, unempfänglich; jetzt laßt euch bewegen, ergreifen, führen!
Sonst überfällt euch die Dunkelheit. "Was das heißt, sich bewegen, wandeln,
den "Weg zurücklegen, für den ihnen das Licht gegeben ist, legt er ihnen mit
dem Wort aus „an das Licht glauben". Daß sie sich dem Licht hingeben, sich
ihm öffnen und unterwerfen, das ist die Bewegung, in die er sie versetzen
möchte, und die rechte Folge und Fortsetzung von dem, was sie mit seiner
Gegenwart empfangen. So werden sie vom Licht ergriffen und seiner Art teilhaft
gemacht. Damit sagt ihnen Jesus nochmals dasselbe, was er den Galiläern
auf ihre Frage: Wie wirken wir die Werke Gottes? zur Antwort gab: Glaubt
an den, den der Vater euch gegeben hat; das heißt Gottes Werke tun. So nehmt
ihr ihn bei euch auf als das bleibende Brot und öffnet dem Licht den Zugang
zu euch und werdet dessen Kind. Mit dieser Mahnung überließ er sie sich selbst.
12,36b: Dies redete Jesus, ging weg und verbarg sich vor ihnen.
Johannes gibt noch ein Schlußwort, das die öffentliche Arbeit Jesu an Israel
zu ihrem Ende bringt. Zuerst spricht er ihr Ergebnis aus. 12,37: Obgleich er
aber so viele Zeichen vor ihnen getan hatte, glaubten sie nicht an ihn. Es kam
nicht zum inwendigen Anschluß, nicht zur Hingabe an ihn, und doch steht vor
dem Auge des Johannes die lange Reihe der Zeichen, die Jesus tat, jedes für
sich ein Beweis seiner herrlichen Verbundenheit mit dem Vater und eines das
andere bestätigend und ergänzend zum vollen Ausdruck seines Heilands willens
und seiner Heilandsmacht.
Der Evangelist fügt aber auch die Sünde und den Fall Israels in Gottes Regierung
ein. 12,38—40: damit das Wort des Propheten Jesaja erfüllt werde,
das er sprach: Herr, wer glaubte dem, was wir vernahmen? und wem ward der
Arm desHerrn enthüllt? (Jesaja 53,1). Deshalb konnten sie nicht glauben,weil
Jesaja wieder sagte: Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verhärtet, damit
sie nicht mit den Augen sähen und nicht mit dem Herzen begriffen und sia)
bekehrten und ich sie heilte (Jesaja 9,9.10). Nicht zur Entschuldigung Israels
sagt er das, als wollte er ihren Unglauben als Gottes Werk beschreiben und sie
deshalb entlasten. So boshaft sich jedoch des Menschen Wille verderben mag,
der göttlichen Regierung entfällt er nie, bleibt immer unter der Obmacht Gottes
und dient immer ihm, auch ohne esrzu wollen, zum Werkzeug, durch das
Gott seinen Willen tut. Auf Gottes Regierung blickt Johannes auch bei Israels
Fall, weil darin seine Ruhe und sein Friede steht, so schwer und schmerzhaft
dieser Lauf der Dinge nicht nur Jesus selbst, sondern auch die Apostel ins Leiden
zog. Es geschah damit nur Gottes vorbedachter Rat.
12,41: Das sagte Jesaja, weil er seine Herrlichkeit sah, und er redete von