Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 11,23-35 15 7
Schwester, heimlich und sagte: Der Lehrer ist da und ruft dich. Sie holt Maria
heimlich, um wenn möglich ihr eine Begegnung mit Jesus zu bereiten, bei der
sie allein vor ihm steht. Der Widerstand der Juden gegen ihn machte das nötig.
Martha weiß wohl, daß das, was sie soeben als ihr Bekenntnis vor Jesus niederlegte,
dem Sinn ihrer Gäste nicht entsprach. Doch es gelang Maria nicht
mehr, unbemerkt zu Jesus zu kommen. 11,29—31: Wie jene es hörte, steht sie
rasò auf und ging zu ihm. Jesus war aber nod) nicht in das Dorf gekommen,
sondern war noch an dem Ort, wohin ihm Martha entgegengegangen war.
Nun sahen die Juden, die bei ihr im Hause waren und sie trösteten, daß Maria
rasch aufstand und hinausging, und folgten ihr nach, da sie meinten, sie gehe
zum Grab, um dort zu weinen. Da die Gäste meinten, Maria wolle wieder am
Grabe klagen, so forderte es die Sitte, daß sie mit dabei seien, die Klage verstärken
und sie durch Trostworte unterbrechen.
11,32: Wie nun Maria dahin kam, wo Jesus war, und ihn sah, fiel sie zu
seinen Füßen nieder und sagte zu ihm: Herr, wärest du hier gewesen, so wäre
mein Bruder nicht gestorben. Maria ist im Ausdruck ihres Schmerzes, wohl
auch in ihrem Empfinden, noch stärker bewegt als Martha. Sie wirft sich vor
Jesus auf die Erde und bricht in Tränen aus. Dieselbe Klage tönt Jesus nochmals
entgegen: Du warst fern; wärest du doch hier gewesen! 11,33: Als nun
Jesus sah, wie sie weinte und wie die Juden, die mit ihr gekommen waren,
weinten, ward er unwillig im Geist und erschütterte sich. Johannes sagt, daß
auch Jesus inwendig erregt wurde, gibt uns aber kein Wort, das uns den Unwillen
Jesu deutete. Es läßt sich darum nur versuchsweise aussprechen, was
Jesus eben jetzt mit Heftigkeit in sich abgewehrt hat. Wir lesen auch 12,27
und 13,21, daß Jesus erschüttert worden sei. Dort ist es beidemal der Schritt
dem Kreuz entgegen, der durch einen Kampf hindurch geschieht. Und eben
jetzt tut er einen besonders bedeutsamen Schritt auf dieser Bahn. Er ist auf
dem Todesweg und besiegelt mit dem, was er jetzt tut, seinen Ausgang. Darum
muß er das Kreuz tragen, weil er das Leben ist und das jetzt an seinem Freund
erweist. So frei und fest er den Schritt tut, er geht doch durch einen Kampf
hindurch und empfindet bitter die finsteren Mächte, die ihm widerstehen, das
Licht mit Dunkelheit decken, das Leben im Tod verbergen und ihm darum das
Kreuz bereiten, weil er sich in dieser Welt des Todes als die Auferstehung und
das Leben offenbart. Gegen diese Macht der Bosheit und der Finsternis erhebt
sich sein Unwille stark und verkündet ihr den Streit. Er sprach aber den Vorblick
auf sein Sterben, so mächtig er seine Seele erschütterte, nicht aus, sondern
trug ihn still.
11,34. 35: Und er sagte: Wo habt ihr ihn hingelegt? Sie sagen ihm: Herr,