Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

148 Der Kampf am Tempelweihfest
Kapitel 10,22—42
Der Kampf am Tempelweihfest
Drei Monate später wurde das Tempelweihfest gefeiert zur Erinnerung an
die Erneuerung des gesetzmäßigen Gottesdienstes durch den Makkabäer Juda»
der die griechischen Götterbilder aus dem Tempel weggetan und die Priester
in ihn zurückgeführt hatte. Wo sich Jesus während dieser Zeit aufhielt, ob er
nach Galiläa zurückging oder ins Ostjordanland, vgl. Matthäus 19,1, hat uns
Johannes nicht gesagt; jedenfalls blieb er nicht in Jerusalem. Als er zur Festfeier
wieder dorthin kam, kam der Ärger der Juden darüber zum Ausbruch,
daß es immer noch nicht entschieden sei, was man von Jesus zu halten habe.
10,22—24: Es fand damals das Tempelweih fest in Jerusalem statt. Das Wetter
war winterlich, und Jesus ging imTempel in der Halle Salomos hin und her.
Nun umringten ihn die Juden und sagten zu ihm: Bis wann erregst du unsere
Seele? Wenn du der Christus bist, so sage es uns freimütig! Sie waren es satt,
länger zu warten, und umringten ihn, als der winterliche Regen jedermann aus
den offenen Höfen in die gedeckten Hallen des Tempels trieb, um ihm darüber
eine Erklärung abzutrotzen, ob er der Christus sei. Sie machten ihm einen Vorwurf
daraus, daß er ihre Seele so lange in unentschiedener Schwankung halte.
10,25a: Jesus antwortete ihnen: Ich sagte es euch, und ihr glaubt nicht. Ihren
Vorwurf heißt er grundlos. An ihm liegt es nicht, wenn sie verwirrt und unentschieden
sind. Schon als sie ihn wegen des Kranken in Bethesda verklagten,
hat er offenkundig das ganze Messiaswerk sich beigelegt; ebenso deutlich tat
er es, als er ihnen sein Hirtenamt beschrieb. Braucht er die Formel, auf die sie
gespannt lauschen, nicht, so tut er es mit gutem Bedacht; sie heften an die
Formel ihre eigenen Gedanken, in denen er sie nicht bestärken darf; darum
sagt er ihnen nicht eine Formal her, sondern erläutert ihnen die Sache. Diese
hat er ihnen jedoch in der hellsten Deutlichkeit verkündigt. Was hilft aber das
Wort, wenn es nicht geglaubt wird? Daher rührt ihre innere Unsicherheit und
Verlegenheit, daß sie ihm den Glauben verweigern.
10,25b: Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, sie geben über mich
Zeugnis. Als Glaubensgrund hält er ihnen seine Werke vor, die er im Namen
des Vaters tat. Zwar ist schon sein Wort ein fester Glaubensgrund, der über
ihn gewiß machen kann; immerhin ist es allein für sich noch unfertig und wartet
noch auf die Tat. Mit dem Werk steht dagegen etwas Ganzes, Abgeschlossenes
vor ihnen, das ihnen nicht nur seinen Willen, sondern zugleich auch seine
Macht zeigt, in dem das Auswendige sich zum Inwendigen fügte und das, was
im Geist geboren war, sich im Bereich der Natur sichtbar machte. Darum ist