Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

I4 2 Jesus beschreibt den Hirten
Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Bei der Tür wacht über der Herde der
Türhüter. Dem Hirten, der durch die Tür eingeht, öffnet er sie. Der Dienst,
den Jesus den Seinen anweist und den sie in seinem Gehdrsam üben, geschieht
nach Gottes Willen und steht unter seinem Wohlgefallen und Segen, wie er es
Petrus so mächtig bezeugt hat: Du lösest auf Erden, und im Himmel ist es gelöst,
bindest auf Erden, und im Himmel ist es gebunden. Was aber auf des
Menschen eigenem hoffärtigen Trieb und selbstsüchtiger Herrschaft ruht, hat
nicht Gottes Siegel und gibt darum immer nur einen Schein von Autorität und
Regiment, weil alle wirkliche, wirksame Autoriät, die den Menschen innerlich
faßt und führt, uns als Gabe verliehen wird, die kein Regierender und Lehrender
anderswoher als aus Gottes Hand empfangen kann.
Es zeigt sich aber auch an den Schafen, ob jemand das Hirtenamt wirklich
hat. Des Hirten Stimme hören die Schafe. Für das, was von oben stammt, hat
der Mensch ein Ohr. Immer wieder sorgt Gottes Regierung und Gnade dafür,
daß sein Zeugnis in der menschlichen Seele sieghaft durchbricht, so daß sie das,
was wahr, heilig und heilsam ist, bejaht und faßt. Was ungöttlich ist, klingt
immer hohl; auch wenn sich jemand eifrig in dasselbe versenkt und seinen
Ruhm darin sucht, was unwahr ist, zu glauben und zu sagen, so braucht er
dazu doch viele Kunst und Anstrengung. Unverrückbare Unterschiede machen
das Wort kenntlich. Entweder hat es das Siegel der Wahrheit, und das Ohr des
Menschen ist dafür geschaffen, oder es ist mit dem Stempel der Nichtigkeit und
Vergänglichkeit geprägt, und das Ohr des Menschen vermißt an ihm, was es
immer kraft seiner eigenen Natur begehrt und sucht. Zwar zeigte der Streit
der Juden gegen Jesus aufs deutlichste, wie stark sich der Mensch gegen die
Wahrheit sträuben und wie eifrig er lügen kann; dennoch ist Jesus dabei geblieben,
daß seine Stimme in die Menschenseelen dringe und sie es immer wieder
wahrnehmen, daß ihr Hirte sie ruft, und er sagt dies auch den Seinigen zum
Trost.
Der Hirte ruft zu sich, was ihm gehört. Wieder macht Jesus die Grenze
sichtbar, die für sein und der Seinen Werk gültig ist. Er kann nicht alles an sich
ziehen; sondern das, was der Vater ihm gibt, ist sein. Was ihm gehört, läßt er
freilich nicht zurück. Nichts, was sein eigen ist, geht ihm verloren. Er spricht
auch nicht nur an die Welt in unbestimmter Undeutlichkeit, sondern richtet an
den einzelnen Menschen sein Wort. Jeden ruft er mit Namen, gibt ihm sein
Wort persönlich ins Herz entsprechend seinem Bedürfnis und Vermögen und
stiftet ein innnerliches Band von Person zu Person, das uns ihm, ihn uns verbunden
hält. Im vollen Sinne gilt dies nur vom einzigen Hirten aller, def mit
dem Geist und mit der Wahrheit von innen her zu allen reden kann. Aber auch