Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

13 8 Jesus wird für den Blinden zum Licht
faßt; sie wissen, was sie wollen. Warum liegt ihnen denn so viel daran, den
Hergang der Sache ganz genau zu wissen? Nun kam es zum heißen Streit.
9,28. 29: Und sie schmähten ihn und sagten: Du bist sein Jünger; wir aber sind
Moses Jünger. Wir wissen, daß Gott zu Mose geredet hat. Aber von diesem
wissen wir nicht, woher er ist. Ihr Ruhm und ihre Sicherheit beruhen darauf,
daß sie dem Gesetz Moses mit beständigem Gehorsam dienen. Auf Mose liegt
kein Geheimnis; ihm hat Gott sein Wort an das Volk übergeben. Wer Mose
gehorent, hält Gottes Gebot und wandelt auf Gottes Weg. Bei Jesus kommt
man nicht ins Klare. Was ihn treibt, woher er seine Kraft hat, wo sein Ausgang
und Ursprung liegt, das ist undeutlich und dunkel. Ihm kann man deshalb
nicht glauben. Der wäre ein Tor, der Moses Führung gegen seine Leitung
tauschte.
9,30—33: Der Mensch antwortete und sagte zu ihnen: Das ist verwunderlich,
daß ihr nicht wißt, woher er ist, obgleich er meine Augen auf getan hat. Wir
wissen, daß Gott Sünder nicht hört, sondern, wenn jemand gottesfürchtig ist
und seinen Willen tut, den hört er. Nie wurde gehört, daß jemand die Augen
eines Blindgeborenen auf getan habe. Wäre dieser nicht von Gott, so könnte er
nichts tun. Je mehr die Pharisäer gegen Jesus stritten, um so fester trieben sie
den Blinden zu ihm hin. Sie dienten, ohne es zu wollen, Jesus; denn sie machten
dem Blinden nur um so klarer, was die Hilfe, die er erlebt hat, bedeutete.
Diesmal ging es anders als beim Geheilten von Bethesda; jenen beugten sie,
diesen stärkten sie durch ihren Widerspruch. Er findet es rätselhaft, daß es
dunkel sein solle, wie Jesus solche Taten tue. Dafür gibt es nur eine Erklärung,
daß er aus Gott seine Macht empfängt. Damit ist freilich weiter gewiß, daß er
kein Sünder ist. 9,34: Sie antworteten und sprachen zu ihm: Du bist ganz in
Sünden geboren, und du belehrst uns! Und sie stießen ihn hinaus. Weil der
Blinde nicht von Jesus läßt, wird er gelästert und verdammt. Ihn hat Gott
schon dadurch, daß er blind geboren wurde, als Sünder gerichtet,und geschändet.
Weil er schon bei seiner Geburt ganz und gar in Sünden drin steckte,
hat ihm Gott das Auge versagt, und nun will er die Heiligen und Gerechten
lehren, die zeitlebens Moses Jünger gewesen sind! Da kommt der innere Gegensatz
zwischen ihnen und Jesus hell ans Licht. Ihr Blick auf Gottes Gerechtigkeit
macht sie hart gegen die Elenden, stolz in sich selbst. Über den, den Gott
als Sünder gezeichnet hat, erheben sie sich himmelhoch. Jesus, so hoch er sich
über alle erhebt als der, der ist, ehe Abraham ward, hat in seiner Erhabenheit
den Grund seiner tiefen Demut, die ihn zum Diener der Sünder macht und
zum Licht derer, die im Finstern sind. Darum sagt er auch bei Matthäus, als sie
mit ihm über den Sabbat stritten: Erst lernt, was es heißt, daß Gott Barmher-