Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 8,28—33 125
ihnen die Überzeugung, daß er redit habe und daß geschehen werde, was er
sage, und machten sie willig, sich an ihn zu halten. 8,31. 32: Nun sagte Jesus
zu denjenigen Juden, die ihm geglaubt hatten: Wenn ihr in meinem Wort
bleibt, so seid ihr wahrhaft meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen,
und die Wahrheit wird euch frei machen. Daß sein "Wort sie jetzt gefaßt hat,
reicht nicht hin, wenn sie sich ihm wieder entziehen und sich wieder vor ihm
verstecken. Ist sein Wort das, was sie bleibend leitet, wohin ihr Denken und
Wollen sich nun bewegt und woran ihre Liebe hängt, dann werden sie auch
empfangen, was er den Seinen als das licht der Welt gibt, Erkenntnis der
Wahrheit statt ihrer nichtigen, leeren Gedanken, Einbildungen und Lügen,
und die Wahrheit hat die Freiheit bei sich. Indem er ihnen mit der Wahrheit
Göttliches in ihr Denken und Bewußtsein legt, gibt er ihnen auch eine Gabe in
ihren Lebensstand, in ihr Wesen und Wollen hinein, daß die Ketten fallen, die
Last ihnen abgenommen ist und sie gekräftigt und regsam mit Gott und der
Welt zu handeln vermögen.
Damit war jedoch das zweite Hindernis berührt, das den Juden den Glauben
an Jesus schwer machte. Unglaublich erschien ihnen zuerst Jesu Sohnschaft
und Herrschaft seiner Niedrigkeit wegen. Die, mit denen Jesus jetzt sprach,
hatte er dazu gebracht, sich vor ihm zu beugen. Aber nun mußte von dem die
Rede sein, was Jesus aus dem Menschen machen und ihm geben will, wogegen
schon Nikodemus seine Einrede gerichtet hat. Das gab den neuen, harten
Kampf mit dem Selbstruhm, der Sicherheit und Eigenliebe, die der Jude bei
sich groß gezogen hatte. Zuerst galt es den Streit mit ihrer Unwissenheit über
Gott, jetzt mit ihrer Unwissenheit über sich selbst. Dort mußte Jesus ihr falsches
Gottesbild zerbrechen, hier ihr falsches Menschenbild. Wahrheit und
Freiheit soll der Jude erst bei Jesus erlangen; ist er denn jetzt im Irrtum und
in der Sklaverei? Das letztere war der stechendere Vorwurf. Daß unser Anteil
an der Wahrheit klein ist, empfinden wir leichter und lassen uns gern mit
neuer Erkenntnis beschenken. Der Vorwurf der Knechtschaft trifft aber unsere
Willensgestalt und damit das, was im vollsten Sinne unser eigen ist und
unser personhaftes Leben ausmacht. Daß wir für unser Wollen und Tun der
Freiheit entbehren, hierin bei uns selbst hilflos und ratlos seien und des Erlösers
bedürfen, der uns Ketten abnimmt, in die wir machtlos gebunden sind, streitet
gegen die Eigenliebe jedes Menschen und besonders gegen Israels Stolz.
8,33:Sie antworteten ihm: Wir sind Abrahams Geschlecht und niemand }e
verknechtet gewesen. Wie sagst du: Ihr werdet frei werden? Wir, sagen sie,
haben die Freiheit, daß wir in Gott unseren einzigen Herrscher haben, so daß
wir wohl von Tyrannen unterjocht und von roher Gewalt zertreten werden