Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 7,37—44
um ihn her Leben schafft. Sowohl die Erfüllung des in uns selbst aufbrechenden
Verlangens als die auf andere übergehende Kraft der Belebung wird dadurch
empfangen, daß wir vom Geiste erfaßt, gestaltet und regiert sind. Er
gibt jene Gewißheit, die nicht mehr schwankt und sucht, sondern weiß, jenes
Haben, wodurch ein Schatz von Leben uns eingepflanzt ist; er ist es auch, der
jene Liebe schafft, die sich den anderen zukehrt, ihr das Wort gibt, das sie
erweckt und stärkt, und die Macht ist, die sie innerlich faßt, ihr Widerstreben
überwindet und ihnen Hilfe bringt. Unsere Fähigkeit zum Dienst des Christus
stammt nur daher, daß sich im Geiste Gott uns inwendig gegenwärtig macht
und als der Erleuchtende und Gebende unseren Lebensstand von innen her
heiligt und belebt. Nun ist aber der Geist in Jesu Verheißung an ihn gebunden
und mit unserem Kommen zu ihm und unserem Glauben an ihn verknüpft.
Denn aus der Verklärung des Christus folgt die Sendung des Geistes, folgt dieser
Eingang des Göttlichen in die innere Lebensgestalt der Glaubenden, folgt
dieses ihnen selbst inwendig zum Eigentum gegebene Wissen und Lieben und
Haben Gottes, diese Fähigkeit zur eigenen Tat, zum fruchtbaren Gottesdienst,
zur wirksamen Spendung der göttlichen Gaben. Erst wird Christus vollendet;
dann entsteht die Gemeinde. Erst tut er sein Werk ganz; dann fällt uns die
Frucht desselben zu. Erst wird er erhöht zum Vater; dann wird auch der Glaubende
inwendig in Gottes Gegenwart und Gemeinschaft versetzt und zum
Träger der göttlichen Gnade gemacht.
Daß die Verheißung Jesu alles umfaßte, was sie hofften, war auch unter
den Hörern Jesu manchen klar. Ihr Urteil spaltete sich wieder. 7,40—44:
Unter dem Volk sagten sie nun, als sie diese Worte hörten: Dieser ist wahrhaftig
der Prophet. Andere sagten: Dieser ist der Christus. Aber andere sagten:
Kommt denn der Christus aus Galiläa? Hat nicht die Schrift gesagt, daß
der Christus aus Davids Geschlecht und aus Bethlehem, dem Dorf, wo David
war, komme? Darum entstand eine Spaltung im Volk seinetwegen. Einige von
ihnen wollten ihn aber ergreifen; aber keiner legte die Hände an ihn. Er ist
der von Mose verheißene Prophet, sagten die einen, womit wenigstens seine
Sendung von oben anerkannt und sein Wort gläubig ergriffen war, wenn auch
die Ausrichtung des göttlichen Werks einem Höheren vorbehalten blieb, der
nach ihm kommen sollte als der König in Gottes Reich. Andere stellten ihr
ganzes Hoffen und ganzes Glauben auf ihn und wollten nicht auf einen anderen
warten, sondern gaben ihm den alles umfassenden Namen „Christus",
der ihn als den Herrn der Gemeinde pries. Dagegen regte sich aber die Einrede,
die sich aus seiner menschlichen Niedrigkeit ergab. Als ein Galiläer stand er
vor ihnen, während das prophetische Wort ihm Bethlehem zur Heimat gab.
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