Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

io6 Jesu Kampf mit Israels Gottlosigkeit
Jahr verscherzt. So schmälert er sich nach ihrer Meinung sein gutes Gewissen
und die Zuversicht, die er doch haben könnte. Wer etwas heimlich tut, zieht
daraus nicht denjenigen Freimut und diejenige Sicherheit des "Wortes und
Werkes, die er hätte, falls er sein Werk öffentlich täte. Es dünkt sie, er wolle
Unvereinbares zugleich. Bleibt er auf seinem Wege, dann muß er sich der
Welt zeigen und ihr offen darlegen, was er will und kann. Will er das nicht,
sondern im Verborgenen bleiben, dann ließe er seine Werke besser ungetan.
Der Unwille der Brüder über seine Verborgenheit traf im Grunde den Kreuzesweg.
Ihr Rat, der ihn meistern und vom Kreuzesweg abtreiben wollte,
brachte ans Licht, daß auch sie ihm inwendig fern geblieben waren, ihren Sinn
und Willen gegen ihn behaupteten und sich nicht unter, sondern über ihn stellten.
7,5: Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn.
Damit ist das, was uns Johannes iiber Jesu Einsamkeit sagte, noch in einem
wesentlichen Stück ergänzt. Nicht nur das Volk und nicht nur die größere
Schar seiner Jünger wichen von ihm, auch die Seinigen. Er hatte nicht einmal
seine Brüder auf dem Leidensweg bei sich, daß sie ihm Glauben und Treue gehalten
hätten. Nachher, von den Ostertagen an, wurden seine Brüder bald
Führer in der Kirche Palästinas, und als Johannes sein Evangelium schrieb,
wußte in der Kirche jedermann, daß sie später seine treuen Zeugen gewesen
sind. Darum hebt es Johannes nachdrücklich hervor, daß auch sie, als es zum
Leiden ging, sich von Jesus schieden und er ganz allein blieb und allein aufrecht
trug, was alle fallen machte. Ihr Anspruch an Jesus war auch jetzt wieder ähnlich
dem, den Maria schon in Kana an ihn richtete. Seiner Familie lag es vor
allem am Herzen, daß er sein Wirken erfolgreich und glanzvoll mache. Verzichtete
er auf Ehre und Macht, so wurden auch sie mit davon betroffen. Die
Schmach, die auf ihn fiel, berührte auch sie, während sie sich an seiner Ehre
mit ihm hoben. Darum wurde es seinen Angehörigen besonders schwer, sich in
Jesu Kreuzesweg geduldig zu ergeben.
Jesus hielt den Brüdern vor, wie verschieden seine und ihre Lage sei. 7,6—8:
Nun sagt Jesus zu ihnen: Meine Zeit ist noch nicht da; aber eure Zeit ist immer
vorhanden. Die Welt kann euch nicht hassen; mich aber haßt sie, weil ich über
sie zeuge, daß ihre Werke böse sind. Geht ihr zum Fest hinauf! Ich gehe zu
diesem Fest nicht hinauf, weil meine Zeit noch nicht erfüllt ist. Nicht die Brüder,
nur Jesus ist vom Haß der Welt verfolgt. Diesen Haß kann er nicht
ändern, weil er aus seinem Bußwort kommt. Er kann die Werke der Menschen
nicht gutheißen, macht vielmehr durch sein Wort und durch sein Handeln ihre
Verwerflichkeit sichtbar. Da gibt es keinen Frieden. Darum ist es für ihn ein
ernster Gang, wenn er nach Jerusalem geht. Weil es sein Gang zum Kreuz ist,