Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

1O4 Die Galiläer verlassen ihn
Gottes; das war den Jüngern als helle Wahrheit gewiß geworden und zog ihr
ganzes Vertrauen zu ihm. .
Allein auch im Jüngerkreise findet sich einer, für den Jesus nicht zum Boten
der Gnade wird, sondern über den er das Urteil des Richters spricht. Wie er
gegen Kapernaum das Recht Gottes heiligte und das, was von Gott geschieden
war, stürzen ließ, so bleibt er auch seinen eigenen Jüngern gegenüber der, der
die Bosheit von sich stößt. 6,70. 71: Jesus antwortete ihnen: Habe ich nicht
euch, die Zwölf, erwählt? Und einer von euch ist ein Verkläger. Er sprach aber
von Judas, dem Sohn Simons, des Iskariof.es. Denn dieser überantwortete ihn
hernach, einer von den Zwölf. Wie er dem Glaubenden das Werk Gottes in
seinem Herzen zeigt, das ihn zu Jésus hingeleitet hat, so zeigt er auch dem
Bösen, daß seine Bosheit das Werk des Meisters ist, der ihn regiert. Er nimmt
auch hier die Hüllen weg und gibt seinem Wort die durchdringende Klarheit
eines Urteils, das den Menschen ganz zerschlägt. Trotz der Erwählung, die er
empfangen hat, hat der eine unter ihnen dennoch seinen Willen dem Teufel
überlassen, Sinnes- und Willenseinheit mit ihm hergestellt und damit in sich
selbst das Bild und die Art des Teufels empfangen und gewirkt.
Matthäus und Johannes haben uns beide über das Bekenntnis des Petrus
Bericht gegeben, durch das Jesus den Anschluß seiner Jünger an ihn festgemacht
hat, ehe er sie nach Jerusalem mitnahm; der Unterschied im Fortgang ihrer
Erzählung ist dabei merkwürdig. Bei Matthäus antwortet Jesus dem Bekenntnis
des Petrus mit seiner königlichen Zusage, die ihm die Herrlichkeit seines
apostolischen Werks enthüllt; er gibt ihm die Schlüssel des Himmelreichs und
die Vollmacht, in Gottes Macht zu binden und zu lösen. Bei Johannes ist dagegen
nicht vom hohen Amt des Jüngers die Rede, sondern vom Sturz und
Gericht dessen, der durch Jesu Berufung nicht zum Diener Gottes, sondern
zum Gehilfen des Teufels geworden ist. Hier schließt das eine Wort das andere
nicht aus. Jesus hat mit den Seinen über beides gesprochen, über den herrlichen
Dienst, zu dem der glaubende Jünger berufen ist, und über den Untergang,
dem der verfällt, der ihm sein Herz verschlossen hielt. Aber die Richtung,
in der das Auge des Johannes bei seinem Bericht schaut, wird dadurch
hell erkennbar. Er stellt uns dar, wie sich verbunden mit Jesu Dienst auch das
richtende Wirken Gottes in seiner ernsten Majestät vollzogen hat. Israel behält
seinen eigenen Sinn und Willen und fällt, Jerusalem zuerst, dann auch
Kapernaum; der weitere Jüngerkreis will sich nicht Jesus untergeben und
fällt; selbst im Kreise der auserwählten Zwölf stürzt der eine. Jesus steht
mitten in diesem Sturz und Sterben unerschüttert und wird durch den Unglauben
der Welt nicht auch selbst verwirrt, sondern bleibt seiner Sendung