Zur Idee der Unsterblichkeit bei Fichte und bei Schelling

war, die Differenz des Wissens und Absoluten aufrechtzuerhalten, konnte Schelling diesen
Unterschied in sein identisches Absolute integrieren. 1
Das theistische Anschmiegen
a. Mystizismus
Eine Antizipation der nach 1800 ausgereiften mystischen Position finden wir schon in der WL
nova methodo, wo Fichte vom Versinken des auf die Erfahrung bezogenen Denkens in der
ideellen intelligiblen Welt spricht. 2 Dazwischen liegen die Phantastereien des dritten Teils der
Bestimmung des Menschen von den möglichen unendlich vielen jenseitigen Welten, auf dem
ewigen Willen aufgebauten Welten, die eine Sequenz der Sphären der immer
vollkommeneren moralischen Erfüllung des Lebens bilden, bis zur absoluten Befreiung
desselben. Aber erst in der ersten WL von 1804 beruft sich Fichte expressis verbis auf den
wahren Mystizismus seines Standpunkts: von der intellektuellen Anschauung als der
allumfassenden Einsicht in die notwendige Einheit des faktischen Wissens ausgehend 3 , über
die Abstraktion von der gegenständlichen Objektivität 4 , was zum Herausheben des wie das
absolute Sein unwandelbaren Wissens führt 5 , weiter über den gescheiterten Versuch, in den
Grund des selbständigen Seins einzudringen 6 , kommt der Philosoph zur Bestimmung der
allgemein zugänglichen intuitiven Erschließung der tiefsten onto-theologischen Wahrheit:
„Stirb nur ab dem Irrthum, ruft [die WL] jedem zu, das ist alles, was du kannst, u. was
von dir verlangt wird. Die Wahrheit machen kannst du nicht, und sollst du nicht: aber
sie wird unter jener Bedingung dir von selbst kommen. Darin unterscheidet sie sich
nun von allem Mystizismus, der ein besonderes inneres Licht für Priviliegerte, dessen
die übrigen entbehren, sonach ein eigenwilliges, u. gesezloses Absolute hat; dagegen
das Absolute der W. L. gebunden ist, an das Gesez seines Wesens; nicht zu wohnen
1 Vgl. Ch. Danz, Atheismus und spekulative Theo-Logie. Fichte und Schelling, in: „Kritisches Jahrbuch der
Philosophie“, Bd. 4: Fichtes Entlassung. Der Atheismusstreit vor 200 Jahren, hrsg. von K.-M. Kodalle et al.
2 Vgl. Wissenschaftslehre nova methodo, a. a. O., S. 149, 151.
3 Vgl. Erste Wissenschaftslehre von 1804, Stuttgart, W. Kohlhammer, 1969, S. 23, 72.
4 Vgl. ebd., S. 50.
5 Vgl. ebd., S. 53.
6 Vgl. ebd., S. 67, 97.
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