Heft 1.10 (PDF) - WISSENSCHAFT in progress

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Glücksmomenten aus? Sind diese im Gegensatz zum Schmerz einfacher bzw. authentischer sprachlich zu kommunizieren? Daran schließen sich die anzustellenden Überlegungen an, ob der Schmerz sich von den anderen genannten menschlichen Regungen in einem wesentlichen Punkt unterscheidet. Die of- fensichtliche Antwort darauf scheint die zu sein, dass der Schmerz vor allem physischer Natur ist und vom „Psychischen abgespalten“ ist. Auf das Phänomen des psychisch bzw. seelisch bedingten Schmerzes, der sich ebenfalls häufig als physischer Schmerz bemerkbar machen kann, geht Lethen in seinem Text nicht explizit ein, deshalb soll die Problematik an dieser Stelle auch ausgeblendet werden. Aus kommunikationstheoretischer Perspektive kann ein menschlicher Gedanke nicht über eine Kodierung vermittelt werden, die dann durch den Empfänger vollständig dekodiert wird. Sondern die sprachliche Bedeutung wandelt sich je nach Situation, Kontext und individuellem Erfahrungshorizont des Nachrichtenempfängers. Sprache und Kommunikation wären demnach als eine Konstruktionsmaschine zu begreifen, die die menschlichen Gedanken, das Wissen sowie Gefühlsäußerungen nur vermittelt wiedergeben kann und damit per se als in- authentisch gelten müssen. Jedoch spricht Helmut Lethen in seinem Text nicht von sprachlicher, sondern von kultureller Konstruktion. Das heißt, unabhängig von der sprachlichen Vermittlung „stammen alle Äußerungsformen des Schmerzes aus einem alten Archiv rhetorischer Formeln“. Außerdem „lege der Körper im Schmerz den ,Makel der Medialität‘ ab“. Der Un- terschied des Schmerzes im Vergleich zu Gefühlen wie Liebe, Trauer und Glück könnte darin zu suchen sein, dass beim phy- sischen Schmerz das Bewusstsein komplett ausgeschaltet ist und nur noch der Körper reagiert. 2
Es stellt sich hierbei jedoch die Frage, welche Form des Schmerzes als kulturelle Konstruktion zu bezeichnen ist. Der unmittelbare, affektive und ,authentische‘ Schmerz an sich wird sicher nicht gemeint sein, sondern nur seine literarische oder allgemein sprachliche Übersetzung. Jedoch zitiert Lethen mit David B. Morris und David le Breton zwei Wissenschaftler, die davon ausgehen, dass der Schmerz tatsächlich nicht als eine rein physiologische Reaktion zu verstehen ist, sondern durch das Raster sozialer und kultureller Symbole bestimmt wird. Im folgenden Zitat aus Thomas Manns Roman Zauberberg wird der Zusammenhang zwischen Krankheit sowie den ge- sellschaftlichen, sozialen und kulturellen Strukturen und Um- ständen, innerhalb derer der Leidende eingebettet lebt, sehr transparent: 3 „Dem einzelnen Menschen mögen mancherlei persönliche Ziele, Zwecke, Hoffnungen, Aussichten vor Augen schweben, aus denen er den Impuls zu hoher Anstrengung und Tätigkeit schöpft; wenn das Unpersönliche um ihn her, die Zeit selbst der Hoffnungen und Aussichten bei aller äußeren Regsamkeit im Grunde entbehrt, wenn sie sich ihm als hoffnungslos, aussichts- los und ratlos heimlich zu erkennen gibt und der bewußt oder unbewußt gestellten, aber doch irgendwie gestellten Frage nach einem letzten, mehr als persönlichen, unbedingten Sinn aller Anstrengung und Tätigkeit ein hohles Schweigen entgegen- setzt, so wird gerade in Fällen redlicheren Menschentums eine gewisse lähmende Wirkung solches Sachverhalts fast unaus- bleiblich sein, die sich auf dem Wege über das Seelisch-Sittliche
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