Heft 1.10 (PDF) - WISSENSCHAFT in progress

Glück; das Peptonklistier, das ihm verschrieben wird, begeistert
ihn über alle Maßen: weil es ein technischer Apparat zur künstli-
chen Ernährung ist. Der Heilerfolg ist beträchtlich. Sein Magen
„entschließt sich“ prompt zu funktionieren. Soweit so gut. Seine
Heilung wird allerdings ernsthaft gefährdet, als ihm in Über-
einstimmung „mit der Meinung aller Neurosenspezialisten“
empfohlen wird, da die geistige Seite der Krankheit „nicht in
den chemischen Machtbereich der Medikamente falle“, wieder
„in das Gemeinschaftsleben einzutauchen“. Er, der Mallarmé
und Verlaine versteht, soll zurück in die niedere Mitwelt, in der
geweihtes Öl mit Geflügelfett verdorben und die Hostien aus
Kartoffelmehl hergestellt werden. Bei dieser Vorstellung schüt-
telt ihn der Ekel, der Nähesinn par Exzellenz.
In Huysmans Roman des Jahres 1884 werden wir zu Zeugen
eines Kurzschlusses des nervösen Lebensstils mit Praktiken der
Physiologen. Da versucht einer, seine Existenz im Reich der
Künstlichkeit einzurichten und stürzt ohne subtile Vermittlun-
gen ins Reich der Physiologen. Der Schmerz wirkt in dieser Er-
zählung wie ein Kippschalter, mit dem die toxische Illuminati-
on des fin de siècle jederzeit aufs Neonlicht des medizinischen
Befundes umgeschaltet werden kann. Die zweite Schmerzge-
schichte ist von
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Paul Valéry Monsieur Teste (1893)
Kaum zehn Jahre nach Huysmans Roman erkennt ein ande-
rer Schriftsteller einen anderen Umgang mit dem Schmerz. Paul
Valéry lässt sich auf den rationalen Nervendiskurs der Ärzte
ein und gibt ihm eine stoische Wende. Er wünscht sich für das
Nervensystem eine besondere Schaltung, die es „mit Sicherun-
gen“ versieht, „die bei zu heftiger Erregung, und wenn der Wil-
le es wünscht, die Verbindungen zwischen den Zentren und