Heft 1.10 (PDF) - WISSENSCHAFT in progress

Schmerz trägt keine Bedeutung“. Das ist ein Satz, der den
Schmerzdiskurs mehrerer Jahrhunderte umstürzt. Er bezeichnet
den vorläufigen Endpunkt eines Reduktionsprozesses. Im Lau-
fe des 19. Jahrhunderts haben empirische Wissenschaften den
Schmerz allmählich aus dem Rahmen christlicher Sinngebung
herausgelöst. Erst jetzt kann der Schmerz auf ein physiologi-
sches Moment reduziert werden, auf einen „elektrischen Im-
puls“, der durch die Nerven schießt. Jetzt kursieren die ersten
Erzählungen, in denen der Schmerz nur eines bedeutet, näm-
lich: Nichts. 6
II. Zwei bekannte Geschichten.
Huysman Gegen den Strich (1884)
Man stelle sich einen Mann vor, dessen Arbeit hauptsächlich
darin besteht, sich mit all seinen Sinnen von seiner Umwelt zu
unterscheiden, um sich in der künstlichen Existenz des „Ästhe-
ten“ zu sonnen. Das könnte gut gehen, wenn er nicht „am gan-
zen Leibe schmerzempfindlich“ wäre. Der Mann in solch para-
doxer Verfassung ist der Held in Huysmans Roman „Gegen
den Strich“. Das Buch erscheint 1884 und wird sofort als „Bibel
der Dekadence“ begrüßt oder verrissen.
Nach wüst urbanen Jahren hat der Held sich von der Welt
abgewandt, fern von Paris ein „nachbarloses Gemäuer“ gekauft
und für seinen exzentrischen Geschmack eingerichtet. In sei-
nem Domizil hat er, wie es heißt, weder den „Blitzschlag der
Liebe“, noch den „Blitzschlag der Religion“ zu fürchten. 7 Er
geht auf Nummer sicher.
6 David B. Morris, Geschichte des Schmerzes. Frankfurt am Main 1996, S. 390.
7 Joris-Karl Huysmans. Gegen den Strich. München 2003, S. 194.
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