Heft 1.10 (PDF) - WISSENSCHAFT in progress

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der Grund, warum nach sprachlichen Lösungen gesucht werden muss, das kulturelle Archiv geplündert und die Welt der symbolischen Konstruktionen herangezogen wird. Der Schmerz lässt sich von den Betroffenen in der Regel nur als Temperatur schildern, da er durch hohe Komplexität gekennzeichnet ist und ihm diffuse Ursachen zu Grunde liegen. Medientheoretisch übersetzt bedeutet das, dass der Schmerz immer eines Medi- ums bedarf, um ihn zu konkretisieren und ,wahr‘ werden zu lassen. Die Frage, ob er dadurch seine Authentizität oder Un- mittelbarkeit verliert, stellt sich meines Erachtens nicht, da es unmöglich ist, den Schmerz während seines Auftretens zu speichern. Deshalb ist es für Figuren wie den Verstellungskünstler Felix Krull auch ein Leichtes, körperliche Beschwerden und einen e- pileptischen Anfall zu simulieren. Er greift einfach in das Ar- chiv der stereotypen Ausdrucksformeln, die der Kommunikati- on von Schmerzen zur Verfügung stehen, und Sanitätsrat Dü- sing und der Generalstabsarzt lassen sich bereitwillig betrügen. Literatur Mann, Thomas: Gesammelte Werke in Dreizehn Bänden. Bd. III und VII. Frankfurt a. M.: Fischer, 1990. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Vorlesungen über die Ästhetik I (postum 1835; aus Nachschriften hrsg.). Hrsg. von Rüdiger Bubner. Stutt- gart, Reclam, 1971. Engelhardt, Dietrich von/Wißkirchen, Hans (Hrsg.): „Der Zauberberg“ – die Welt der Wissenschaften in Thomas Manns Roman. Stuttgart, 2003. 6
!"#$%&'#"&!"( „Der Schmerz trägt keine Bedeutung“ (Paul Valéry) Erzählungen eines Antitherapeutischen Realismus als Provokation der Kulturwissenschaften In einem Nachtrag zu seinem Buch Einbahnstraße aus dem Jahre 1928 schreibt Walter Benjamin: „Wäre nicht jede Krankheit heilbar, die sich auf einem genü- gend breiten, tiefen Strome des Erzählens verflössen ließe? Es fällt darauf ein noch helleres Licht, wenn man bedenkt, daß Schmerz sich nicht erzählen läßt, gewissermaßen als Damm die Lebenssäfte absperrt, die als Nebenflüsse in den großen epi- schen Strom des Daseins – des erzählbaren Lebens – münden wollen.“ 1 „Wenn man bedenkt, daß Schmerz sich nicht erzählen läßt“ – diese Beobachtung von Benjamin trifft gegenwärtig ins Zen- trum einer heißen Debatte in den Kulturwissenschaften. Ich be- trachte sie als einen Einwurf gegen den mainstream, der die deutschen Kulturwissenschaften im letzten Jahrzehnt be- herrschte und die man in der Parole „Auch Schmerz ist eine kulturelle Konstruktion!“ zusammenfassen könnte. Um den Schmerz gibt es nämlich einen aufschlussreichen Richtungs- kampf, an dem Mediziner, Neurowissenschaftler, kognitive Psychologen, Soziologen, Literaturwissenschaftler und Philo- sophen beteiligt sind. Seine extremen Pole könnte man folgen- dermaßen bestimmen: 1 Walter Benjamin: Erzählen und Heilung. Aus der Nachtragsliste der Einbahnstraße. Kri- tische Gesamtausgabe Bd. 8, S. 208. 7 Schmerz ist unerzählbar
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Seite 3: Inhaltsverzeichnis Uta Buttkewitz E
Seite 6 und 7: Glücksmomenten aus? Sind diese im
Seite 8 und 9: geradezu auf das physische und orga
Seite 12 und 13: Schmerz als Konstruktion 1. Schmerz
Seite 14 und 15: Schmerz trägt keine Bedeutung“.
Seite 16 und 17: 12 Schmerzdiagnosen stammen, mit de
Seite 18 und 19: den Auslösern der Emotionen unterb
Seite 20 und 21: Schmerz ist bedeutungslos zusammeng
Seite 22 und 23: schaften der Republik kursierten zw
Seite 24 und 25: 20 Als Martin Heidegger während de
Seite 26 und 27: Schmerz zerstört Sprache der Folte
Seite 28 und 29: Schmerz zerreißt das Netz der Rede
Seite 30 und 31: Es wäre ohne alle Vernunft, hier d
Seite 32: Literatur Benjamin, Walter: Erzähl

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