Vereinshandbuch Band 3 Kapitel 1 - Behindertenhilfe Offenbach

Vereinshandbuch Band 3
Stand 01.08.2012
• Die vorhandene Vielfalt des sozialen Lebens und der menschlichen
Existenz wird positiv als Bereicherung begriffen.
Die Unterschiedlichkeit und Individualität aller Menschen wird
anerkannt. Behinderung – oder reflektierter gesagt – die
Beeinträchtigung eines Menschen wird als Merkmal unter vielen
begriffen (vgl. Katzenbach, D.,).
Behinderung wird primär als soziales Phänomen verstanden.
• Kategorisierung mit oftmals trennender oder gar
diskriminierender Wirkung z.B. Deutsche – nicht Deutsche,
behindert – nicht behindert werden vermieden.
• Der Anspruch auf inklusive Lebensbedingungen in allen
relevanten Bereichen des sozialen Lebens ist als Menschenrecht
begründet.
Das Deutsche Institut für Menschenrechte (Berlin) unterscheidet das Konzept der Inklusion
vom Verständnis der Integration in folgender Weise:
„Schon jetzt lässt sich feststellen, dass die im Namen der `Inklusion` vorgetragenen Ansprüche
auf eine Öffnung gesellschaftlicher Bereiche für die effektive Teilhabe von Menschen mit
Behinderungen über das hinausgehen, was traditionell mit `Integration` gemeint ist: Es geht
nicht nur darum, innerhalb bestehender Strukturen Raum zu schaffen auch für Behinderte,
sondern gesellschaftliche Strukturen so zu gestalten und zu verändern, dass sie der realen
Vielfalt menschlicher Lebenslagen – gerade auch von Menschen mit Behinderungen – von
vorneherein besser gerecht werden“ (vgl. Aichele, V., S. 12).
Das bisher vorgestellte Verständnis von Inklusion ist als politische und ethische Leitvorstellung
auf der Wert- und Normenebene zu verorten. Katzenbach spricht in diesem Sinne von
der Inklusion als „humanitärer Vision“. Viele andere Akteure sprechen von der Inklusion als
Vision für das zukünftige, gesellschaftliche soziale Zusammenleben.
Diese Vision ist wertvoll und folgenreich.
Die Formulierung des Themas für dieses Unterkapitel verdeutlicht ebenfalls die Verortung der
Inklusion als gesellschaftlich politische Ziel- und Wertvorstellung. Zugleich wird mit dieser
Formulierung deutlich, dass Inklusion im Kontext der Logik beruflicher sozialer Arbeite so
eher ein sozialethisches Bezugskonzept für diese darstellt und weniger eine analytische Begrifflichkeit
in einem ausgewiesenen (sozial)wissenschaftlichen Theoriezusammenhang
(vgl. Stein, A., S. 81 sowie Stinkes, U., S. 175 f).(2006).
Solche sozialethischen Bezugskonzepte gehen zum einen in mehr expliziter oder mehr impliziter
Form in die konkreten Unterstützungsprozesse im Arbeitsbündnis sowie in die (Weiter)Entwicklung
von Unterstützungsangeboten ein. Zum anderen kommt beruflicher sozialer
Arbeit im Spannungsfeld von Individuum / Klient und Gesellschaft ja eine anwaltschaftliche
und Solidarität stiftende Funktion zu (vgl. Vereinhandbuch Bd. 3, S 40 f. und Schmid Noerr,
G.).
Strukturlogisch vertritt sie die Interessen ihrer Klienten gegenüber der Gesellschaft und engagiert
sich damit auch als Solidaritätsstifter. Dies kann berufliche soziale Arbeit aber nur in
Begriffen der geltenden Anerkennungsordnung leisten und vertritt damit diese Anerkennungsordnung
zugleich auch gegenüber ihren Klienten. In der Vermittlung dieses Spannungsfeldes
stellen der sozialethisch akzentuierte Inklusionsbegriff sowie die BRK (auf die
im folgenden genauer eingegangen wird) wichtige normativ-ethische wie rechtliche Rahmenbedingungen
und Bezugspunkte dar.
99 © Behindertenhilfe in Stadt und Kreis Offenbach e.V., Offenbach 2005