Vereinshandbuch Band 3 Kapitel 1 - Behindertenhilfe Offenbach

Vereinshandbuch Band 3
Stand 01.08.2012
1.7.5 Sozialer Wandel, Enttraditionalisierung und Auswirkungen
auf die Lebenspraxis
• In einer funktional differenzierten Gesellschaft mit ihrer Rationalisierung und Entzauberung
religiöser Deutungsmuster können Religion und Kirche keinen “Gesamtsinn“
und keine Lebensordnung mehr repräsentieren, die verbindlich und unproblematisch
für alle Geltung besitzen könnte.
• Es wird zunehmend mehr die Aufgabe jedes Einzelnen, in der Reflexion auf seine Biographie
Deutungsmuster für das eigene Leben zu finden, die unterschiedliche Erfahrungen,
Krisen und Brüche zu integrieren vermögen. (Beck/Beck-Gernsheim 1994,
Oevermann 1995). Es gibt nicht mehr ein verbindliches Konzept eines „guten gottgefälligen
Lebens“ nach klar definierbaren Kriterien „christlicher Lebensführung“ i. S.
e. Bewährungs- und Erlösungsmythos, das wie selbstverständlich Sicherheit, Trost
und Erlösung garantieren könnte.
• Sozialer Wandel und die Rationalisierung und Entzauberung traditionaler Deutungsmuster
haben traditionale Lebensformen und traditionale Sinnstiftungen zerstört und
dem Einzelnen größere Freiheiten und Handlungsspielräume eröffnet. Zugleich muten
diese Prozesse dem einzelnen aber auch eine erhöhte individuelle Verantwortlichkeit
für seine Belange sowie eine erhöhte individuelle Sinnstiftungs-notwendigkeit zu.
Dies gilt sowohl für die individuelle Lebenspraxis wie auch für die kollektive Lebenspraxis
privater partnerschaftliche Lebensformen, von denen die Erscheinungsform der
traditionellen Familie nur noch eine unter vielen ist.
• Mit der Enttraditionalisierung des gesellschaftlichen Lebens sind auch die Entlastungen
in der Bewältigung des Bewährungsproblems entfallen, „die früher mit einer
stabilen familialen Herkunft mehr oder weniger automatisch gegeben waren, indem
durch sie die Wege ins Berufs- und Familienleben doch mehr oder weniger vorgeprägt
waren. Immer mehr ist heute der Einzelne in seiner Lebensplanung vergleichsweise
früh auf sich selbst gestellt, während auf der anderen Seite die funktionalen Verknüpfungen
von Ausbildung und Berufschance immer lockerer geworden sind, gleichzeitig
aber auch bei aller Durchlässigkeit des gegliederten Bildungssystems die verpassten
Chancen immer weniger sich institutionell kompensieren lassen angesichts des enormen
Zeitdrucks, der auf den Karrieren lastet“ (Oevermann 2001b, 112).
Dieser Auflösung von Lebensformen und Deutungsmustern ist bezüglich der verschiedenen
Bereichen und Phasen des sozialen Lebens kein zureichender positiver Entwurf einer entsprechenden
neuen Kultur gefolgt, die durch sozialen Wandel induzierten Folgeprobleme
werden den einzelnen Individuen und Familien vielmehr weitgehend individualisierend angelastet.
Entsprechend mangelt es an einer neuen und einbettenden Kultur des Umganges mit Kindheit,
d.h. einer Kultur des Aufwachsens und Erziehens und des bewusst gestalteten Verhältnisses
von Kinderwelten und Erwachsenenwelten (Krappmann 1996). Ebenso mangelt es auch an
einer Kultur des Umganges mit Krankheit und Behinderung sowie vor allem an einer Kultur
des Umganges mit Alter, Sterben und Tod.
77 © Behindertenhilfe in Stadt und Kreis Offenbach e.V., Offenbach 2005