Vereinshandbuch Band 3 Kapitel 1 - Behindertenhilfe Offenbach

Vereinshandbuch Band 3
Stand 01.08.2012
Die Beschäftigung mit Systematisierungen lebenszyklischen Entwicklungsaufgaben (sowie
die Berücksichtigung kritischer Lebensereignisse) kann für die Praxis beruflicher sozialer
Arbeit eine hilfreiche Strukturierungshilfe bieten, um bei Fallverstehen und normativpraktischer
Stellungnahme möglichst schnell Schwerpunkte und Konflikte im individuellen
oder familialen Entwicklungsgeschehen zu identifizieren. Die Kenntnis von und Auseinandersetzung
mit lebenszyklischen Entwicklungsaufgaben ist zudem zentrale Voraussetzung
von Entwicklungsberatung und Prävention in den verschiedenen Bereichen beruflicher sozialer
Arbeit.
Exkurs: Unterschiedliche Krisentypen und Erfahrungsmodi im strukturtheoretischen
Ansatz
Im strukturtheoretischen Zusammenhang können drei Krisentypen und vier korrespondierende
Erfahrungstypen unterschieden werden, wobei der erste Krisentypus den kritischen
Lebensereignissen der Entwicklungspsychologie und der zweite Typus den normativen
Entwicklungsaufgaben der Entwicklungspsychologie und Stressforschung nahe kommt:
1. „Die Krise durch Überraschungen, die negativ oder positiv als „brute facts“
über einen hereinbrechen, als Schmerz oder Glück, als Scheitern oder Erfüllung.
Diesem elementaren Krisentyp, den wir mit den subhumanen Gattungen am ehesten
teilen, und der dem animalischen Stress nahe kommt, ordne ich die Konstitution von
Natur und Leiberfahrung zu und bezeichne ihn als Traumatisierungskrise.
2. Die Entscheidungskrise, die wir schon, auch mit Beispielen kennen gelernt haben.
Ihr entspricht der Typ der religiösen Erfahrung, denn in Entscheidungskrisen muss
die Lebenspraxis sich bewähren“ (Oevermann, 2001 a, 312 f.)
3. „Der Krisentypus der Muße. Dieser ist selbsterzeugt. Ihm zuzuordnen ist der Modus
der ästhetischen Erfahrung und der methodisierten Erkenntnis, Wesentlich ist für diesen
Erfahrungsmodus die Erfahrung von Unbekanntem und Unerwartetem“ (Wagner,
2001, 204).
1.7.3 Die Dimensionen des Kohärenzgefühls im salutogenetischen Ansatz
als Bedingungen der Möglichkeit autonomer Lebenspraxis
Von seinen theoretischen Grundannahmen zur Lebenspraxis sowie vom Krankheits – und
Gesundheitsbegriff her ist der von Antonovsky entwickelte salutogenetische Ansatz anschlussfähig
an das strukturtheoretische Modell der Lebenspraxis und seine sozialiationstheoretischen
und professionalisierungstheoretischen Implikationen. (14)
Antonovsky stellt die zentrale Frage, warum Menschen trotz gleichermaßen wirksamer schädlicher
Einflüsse gesund bleiben. „Antonovsky baut seine Überlegungen auf Erkenntnisse der
Stressforschung u.a. von Lazarus (1981) auf (siehe dazu auch Franke 2001). Im Mittel-punkt
der Überlegungen steht die Frage nach den Kompetenzen des Einzelnen, auf innere und äußere
Anforderungen zu reagieren. Auch im Denkansatz der Salutogenese werden belastende
Situationen und Schwierigkeiten zur Kenntnis genommen; diese erzeugen sog. Spannungszustände.
Wichtig ist nun, wie die Spannung gelöst wird. Antonovsky unterstellt in seiner
Hypothese des Kontinuums von Gesundheit und Krankheit, dass derjenige wieder eher das
Pendel in Richtung Gesundheit bewegen kann, der auf einen Stressor erfolgreiche Reaktionsmechanismen
zur Verfügung hat“ (Mathe, 2003, 124).
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(14) Vgl. hierzu insbesondere: Antonovsky 1979, 1991, 1997 sowie zusammenfassend BZgA
1999, 2001, Lorenz 2004, Mathe 2003.
73 © Behindertenhilfe in Stadt und Kreis Offenbach e.V., Offenbach 2005