Vereinshandbuch Band 3 Kapitel 1 - Behindertenhilfe Offenbach

Vereinshandbuch Band 3
Stand 01.08.2012
Ein strukturtheoretisches Modell der Autonomie der Lebenspraxis
• Die einzelne Lebenspraxis steht in einer Bewährungsdynamik als widersprüchlicher Einheit von
Entscheidungszwang und Begründungsverpflichtung.
• Autonomie beweist, bewährt und entwickelt sich in lebenspraktischen Krisensituationen, in denen
gerade nicht auf Entscheidungsregeln zurückgegriffen werden kann, aber dennoch entschieden werden
muss, ohne dabei auf den Anspruch auf zumindest nachträgliche Begründbarkeit zu verzichten.
• Autonomie als Besonderheit menschlicher Praxis besteht also in der widersprüchlichen Einheit von
Wahlmöglichkeit und Verantwortungszumutung, in einem zur „Autonomie-Verurteilt-Sein“.
• Die Voraussetzungen für eine autonome Lebensführung werden auf der Grundlage angeborener Autonomiepotentiale
als soziale Geburt des Subjektes in den triadischen Strukturen der primären familialen
Sozialisation erworben
• Mit der letzten der vier großen Ablösekrisen, der Adoleszenzkrise, vollzieht sich die Ablösung aus
der Herkunftsfamilie und mit dem nachfolgenden endgültigen Eintritt in das Erwachsenenalte die
Chance und Zumutung der eigenverantwortlichen Übernahme von Entscheidungszwang und Begründungsverpflichtung.
• Das der Bewährungsdynamik zugrunde liegende Bewährungsproblem resultiert letztlich aus dem
grundsätzlich gegebenen Endlichkeitsbewusstsein menschlichen Lebens, d.h. angesichts der Antizipation
des Todes aber auch der grundsätzlichen Irreversibilität alltäglicher Entscheidungen.
• Die Bewährungsdynamik ist nicht stillstellbar, jede Krisenlösung kann als Routine ihrerseits wieder
scheitern und zu einer neuen Krise führen. Bewährungsproblem und Nichtstillstellbarkeit der Bewährungsdynamik
sind lebenspraktisch nur aushaltbar auf der Grundlage eines identitätsverbürgenden
Bewährungsmythos, der auf die berühmte dreifache Frage eine verbindliche Antwort zu geben vermag:
Wer bin ich (sind wir)?, woher komme ich (kommen wir)? und wohin gehe ich (gehen wir)?
• Überzeugungen als tiefgreifende Haltungen dem Leben gegenüber, z.B. als Haltung „Im Zweifelsfalle
wird es gut gehen“ sowie Glaubenshaltungen als Glauben an die Macht einer übergeordneten Instanz,
unabhängig von ihrer konkret inhaltlichen Bestimmung, bezeichnen zentrale Momente und
Grundlagen von Krisenbewältigung.
• Überzeugungen bilden sich aus der Positivität des dialogisch-symbiotischen Wachstums, Glauben
bzw. Glaubenshaltungen bilden sich aus Ablöseprozessen aus Symbiose und Schutz- und Schonräumen.
• Das „Weggehen in Undankbarkeit“ ist eine Notwendigkeit in Ablöseprozessen, mit der das sich bildende
Subjekt objektiv schuldig macht und diese Schuld muss in ihrer Unausweichlichkeit nachträglich
als selbst verursachte subjektiv übernommen werden (Vgl. jüdisch-christlicher Schöpfungsmythos
und griechischer Ödipus-Mythos).
• Schuldverstrickung und die Notwendigkeit einer begründeten Hoffnung auf Versöhnung und Bewährung
sind notwendige Momente von Ablösung.
• Implikation von Schuldverstrickung und Notwendigkeit einer begründeten Hoffnung auf Bewährung
und Versöhnung ist die Notwendigkeit eines Glaubens an eine übergeordnete Instanz, so dass die Loyalität
zu ihr, wie auch immer sie inhaltlich bestimmt wird, eine Hoffnung auf Versöhnung und Bewährung
ermöglicht.
• Das Bewährungsproblem stellt sich inhaltlich bezüglich dreier Dimensionen von Bewährung bzw.
Bewährungskarrieren:
1. Die Frage der Selbstverwirklichung im Bereich von Berufs- und Erwerbstätigkeit
2. Die Frage der Selbstverwirklichung im Bereich privater partnerschaftlicher Lebensformen
und sexueller Reproduktion/ Kinderaufzucht
3. Die Frage der Selbstverwirklichung in übergeordneten Vergemeinschaftungsformen von
Gemeinde, Nationalstaat, Schicksalsgemeinschaft der Gattung oder im Dienste öffentlicher
Institutionen
Abb. 17: Ein strukturtheoretisches Modell der Autonomie der Lebenspraxis
71 © Behindertenhilfe in Stadt und Kreis Offenbach e.V., Offenbach 2005