Vereinshandbuch Band 3 Kapitel 1 - Behindertenhilfe Offenbach

Vereinshandbuch Band 3
Stand 01.08.2012
• Dieser Glaube ist das polare Pendant zur Überzeugung und für die Krisenbewältigung
ebenso unverzichtbar wie die Überzeugung’ (Oevermann, Überlegungen zur Integration
und Synthesis der begrifflichen und methodischen Instrumentarien der Forschungen im
Sonder-forschungsbereich/FK 435 Wissenskultur und gesellschaftlicher Wandel, unveröffentlichtes
Manuskript, Frankfurt am Main 2000, 75 ff.) (Wagner, 2001, 199)“.
• „Der Glaube bezieht sich im Unterschied zur Überzeugung auf eine übergeordnete Macht
und erfordert Hingabe. Auch sind die Auswirkungen von Glaube und Überzeugungen auf
das Subjekt verschieden.’ Überzeugungen, die sich im Leben bewährt haben, bestärken
das Vertrauen in die Möglichkeit, Krisen erfolgreich bewältigen zu können. Sie führen zu
Souveränität, Selbstvertrauen und Gelassenheit. Glaube an das Angenommen-Sein durch
eine übergeordnete Macht, die Hingabe verlangt, vervollkommnet sich in Übereinstimmung
mit sich selbst, innerem Frieden und dem Zurücktreten eigener Bedürfnisse hinter
die Ver-pflichtung, für andere dazusein und für das Wohl des Ganzen.’ (Oevermann, Vorläufiges
Resümee über: Gemeinsamkeiten und Differenzen von religiöser, ästhetischer
Natur- und Leiberfahrung, unveröffentlichtes Manuskript, Frankfurt am Main 1998, 3 f.)“
(Wagner 2001, 196).
1.7.2 Autonomieentwicklung, lebenszyklische Entwicklungsaufgaben und kritische
Lebensereignisse
Die vier großen Ablösekrisen in der sozialen Geburt des autonomen Subjektes
• Die soziale Geburt des Subjektes als einem autonom handlungsfähigen, mit sich identischen
Subjekt, kann als Abfolge von zentralen Ablösekrisen i. R. d. sich entfaltenden
triadischen Grundstruktur familialer Sozialisation dargestellt werden. Diesen vier großen
Ablösungs-krisen gehen jeweils entwicklungsstandspezifische Symbiosen oder Schonräume
voraus. Es können unterschieden werden:
1. Die biologische Geburt als die Krise der Ablösung aus der ursprünglichen Symbiose
in der Schwangerschaft
2. die Ablösung von der primären Mutter-Kind-Symbiose, die schon mehr ist als nur eine
biologische und den Eintritt in die phallische Phase mit der nachfolgenden ödipalen
Vergemeinschaftungsform und damit in die spätere ödipale Krise mit sich bringt
3. die Ablösung von der Vergemeinschaftung in der ödipalen Triade nach der ödipalen
Krise mit dem Eintritt in die Latenzphase und die damit verbundene Vergemein-
schaftung der „peer-group“
4. die Ablösung aus der Herkunftsfamilie in der Adoleszenzkrise mit dem nachfolgenden
endgültigen Eintritt in das Erwachsenenalter.
Diese vier Krisen sind naturgemäß in der Folge ihrer Nennung und ihrer ontogenetischen Sequenz
zunehmend beeinflusst von und sensitiv gegenüber der historisch konkreten gesellschaftlichen
Lage“ (Oevermann 2001b, 107). (13)
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(13) „Die Adoleszenzkrise unterscheidet sich von allen vier Ablösungskrisen zwischen den verschiedenen Kulturen
und gesellschaftlichen Entwicklungsstufen am meisten. Sie beendet die Phase des Übergangs von der
Kindheit zum Erwachsen-Sein. In archaischen Gesellschaften mit zyklisch-stationärem Charakter, also noch
ohne eigentliche geschichtliche Entwicklung, kann dieser Übergang punktuell sich an einem Tag mit einem
einzigen kurzen Initiationsritus vollziehen. In diesen Gesellschaften gibt es praktische keine Adoleszenz mit
einem ihr eigenen Moratorium der Vorbereitung auf das Erwachsenen-Leben. Je entwickelter und rationalisierter
eine Kultur, desto länger das Moratorium der Jugend nach der Geschlechtsreife mit seinen eigenen Phasen der
Ausbildung, Berufsvorbereitung und Ableistung von Bürgerdiensten (Oevermann 2001b, 108).
69 © Behindertenhilfe in Stadt und Kreis Offenbach e.V., Offenbach 2005