Artikel von Ulrich H. J. Körtner in „die Presse“ vom 10. Mai 2012
Artikel von Ulrich H. J. Körtner in „die Presse“ vom 10. Mai 2012
Artikel von Ulrich H. J. Körtner in „die Presse“ vom 10. Mai 2012
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Ökumene <strong>2012</strong>: Die große Ernüchterung « DiePresse.com http://diepresse.com/home/me<strong>in</strong>ung/gastkommentar/756387/Oekumene-...<br />
Ökumene <strong>2012</strong>: Die große Ernüchterung<br />
ULRICH H.J. KÖRTNER (Die Presse)<br />
Enttäuschung über Kard<strong>in</strong>al Kurt Koch, der vor Kurzem <strong>in</strong> Wien die Reformation<br />
des 16. Jahrhunderts als „Sünde“ dargestellt hat.<br />
AUS DEM ARCHIV:<br />
Kopierer, Spaghettifreunde,<br />
Fußballfans: Sie alle nennen sich<br />
„Kirche“ (16.01.<strong>2012</strong>)<br />
Wenn Pfarrer plötzlich den Weg<br />
<strong>von</strong> „verbal zu real“ e<strong>in</strong>schlagen<br />
(07.11.2011)<br />
Wozu s<strong>in</strong>d die Kirchen heute<br />
überhaupt noch gut? (25.09.2011)<br />
Papst: Muslime s<strong>in</strong>d "Merkmal<br />
dieses Landes" (23.09.2011)<br />
Die Unterschiede könnten größer kaum se<strong>in</strong>: Während<br />
Margot Käßmann, die neue Lutherbotschafter<strong>in</strong> der<br />
Evangelischen Kirche <strong>in</strong> Deutschland, die katholische<br />
Kirche e<strong>in</strong>lädt, das Reformationsjubiläum 2017<br />
ökumenisch zu feiern, plädierte Kard<strong>in</strong>al Kurt Koch,<br />
Präsident des Päpstlichen Rates für die E<strong>in</strong>heit der<br />
Christen, zuletzt <strong>in</strong> Wien für e<strong>in</strong> bußfertiges<br />
Reformationsgedenken, dessen Höhepunkt e<strong>in</strong><br />
beiderseitiges Schuldbekenntnis für die seit dem 16.<br />
Jahrhundert bestehende Kirchenspaltung bilden sollte.<br />
Die katholische Haltung erläuterte er mit den Worten:<br />
„Wir können nicht e<strong>in</strong>e Sünde feiern.“<br />
Nachdem schon Papst Benedikt XVI. bei se<strong>in</strong>em<br />
Deutschland-Besuch ke<strong>in</strong>e neuen ökumenischen<br />
Impulse setzte und auf die E<strong>in</strong>ladung, das<br />
Reformationsjubiläum ökumenisch zu begehen, nicht<br />
e<strong>in</strong>g<strong>in</strong>g, sorgen nun die Worte des obersten<br />
Ökumenikers der katholischen Kirche für weitere<br />
Ernüchterung. Man kann nur hoffen, dass sich die nun<br />
e<strong>in</strong>tretende Enttäuschung auf die weiteren<br />
Vorbereitungen des Reformationsjubiläums heilsam<br />
auswirkt.<br />
Bei näherem H<strong>in</strong>sehen dient sie dem Fortschritt der<br />
Ökumene mehr als irgendwelche ökumenischen<br />
Reformationsevents, denen es an theologischer<br />
Substanz mangelt. Der Verzwergung des<br />
reformatorischen Erbes – Stichwort Lutherzwerge –<br />
gilt es, theologisch E<strong>in</strong>halt zu gebieten.<br />
Warum nicht geme<strong>in</strong>sam feiern?<br />
Dass es <strong>in</strong> den zurückliegenden Jahrzehnten e<strong>in</strong>e<br />
„wunderbare Wiederannäherung“ der Kirchen gegeben<br />
hat, die man zusammen feiern solle, wie Frau<br />
Käßmann vorschlägt, ist doch ke<strong>in</strong>e ausreichende<br />
Basis, um auch die Reformation geme<strong>in</strong>sam zu feiern.<br />
Das g<strong>in</strong>ge doch nur, wenn man die Reformation des<br />
16. Jahrhunderts eben gerade nicht als Sünde,<br />
sondern als Neuentdeckung des Evangeliums und<br />
Neuwerden der Kirche geme<strong>in</strong>sam gutheißen könnte.<br />
Welche eigene Sicht auf die bleibende Radikalität<br />
Luthers und der Reformation hat eigentlich die<br />
evangelische Kirche heute, wenn sie dem katholischen<br />
Partner solches im Ernst glaubt, nahelegen zu<br />
können? Umgekehrt würde doch e<strong>in</strong><br />
Schuldbekenntnis, wie es Kard<strong>in</strong>al Koch vorschlägt,<br />
das evangelische E<strong>in</strong>geständnis bedeuten, dass die<br />
Reformation und die seitherige Entwicklung der aus<br />
ihr hervorgegangenen Kirchen letztlich e<strong>in</strong> Irrweg war.<br />
Das ist doch im Ernst kaum zu erwarten.<br />
Was sich die Kirchen fragen sollten<br />
Aufhorchen lässt die Aussage des Kard<strong>in</strong>als, „dass die<br />
Reformation im 16. Jahrhundert zum<strong>in</strong>dest<br />
unvollendet geblieben ist und weiter bleiben muss, bis<br />
die E<strong>in</strong>heit e<strong>in</strong>er im Geist des Evangeliums erneuerten<br />
Kirche wiederhergestellt se<strong>in</strong> wird“. Dieser Satz lässt<br />
sich so verstehen, dass die Reformation nicht <strong>in</strong><br />
Bausch und Bogen als Sünde verurteilt wird, sondern<br />
auch für die römisch-katholische Kirche e<strong>in</strong>e positive<br />
Bedeutung hat.<br />
Wäre nicht dies e<strong>in</strong> Ansatz für e<strong>in</strong> geme<strong>in</strong>sames<br />
Reformationsgedenken: Dass sich die römischkatholische<br />
Kirche fragen könnte, was sie positiv der<br />
Reformation zu verdanken hat, auch wenn sie sich ihr<br />
bis heute nicht anzuschließen vermochte; dass aber<br />
auch die evangelischen Kirchen sich prüfen, was sie <strong>in</strong><br />
Geschichte und Gegenwart der katholisch gebliebenen<br />
römischen Kirche für das eigene Evangelischse<strong>in</strong><br />
d k ?<br />
1 <strong>von</strong> 2 <strong>10.</strong>05.<strong>2012</strong> 09:46
Ökumene <strong>2012</strong>: Die große Ernüchterung « DiePresse.com http://diepresse.com/home/me<strong>in</strong>ung/gastkommentar/756387/Oekumene-...<br />
verdanken?<br />
Was bedeutet es für das eigene Verständnis des<br />
Evangeliums, des Christse<strong>in</strong>s und der Kirche, dass sich<br />
eben nicht die ganze abendländische Christenheit der<br />
Reformation angeschlossen hat? Und welche Impulse<br />
gehen <strong>vom</strong> Erbe der Reformation für den<br />
geme<strong>in</strong>samen ökumenischen Weg <strong>in</strong> die Zukunft aus?<br />
Dann würde vielleicht e<strong>in</strong> ökumenisches Verständnis<br />
<strong>von</strong> Katholizität entstehen, das zugleich gut<br />
evangelisch ist.<br />
Univ.-Prof. <strong>Ulrich</strong> H. J. <strong>Körtner</strong> ist Vorstand des<br />
Instituts für Systematische Theologie und<br />
Religionswissenschaft an der Evangelisch-<br />
Theologischen Fakultät und Vorstand des Instituts für<br />
Ethik und Recht <strong>in</strong> der Mediz<strong>in</strong> der Universität Wien.<br />
E-<strong>Mai</strong>ls an: debatte@diepresse.com<br />
("Die Presse", Pr<strong>in</strong>t-Ausgabe, <strong>10.</strong>05.<strong>2012</strong>)<br />
2 <strong>von</strong> 2 <strong>10.</strong>05.<strong>2012</strong> 09:46