HORIZONFILM - Veranstaltungskalender für Körper Geist und Seele

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Bewegung im Westen
populär gemacht
wurden. Obwohl sie
als orientalisch angesehen
werden, war
die Reinkarnationslehre
bereits in Platos
Philosophie, im
Judaismus und dem
frühen Christentum
enthalten und wurde
erst im sechsten
Jahrhundert aus den
Lehren der Kirchen
getilgt. Reinkarnation
und Karma
erklären zusammen
die Ursachen des
Charakters und der
Lebensumstände jedes
Menschen, indem
sie diese auf Gedan-
Da wir in der Göttlichkeit verwurzelt sind, hat jeder von ken, Handlungen und
uns die Fähigkeit, die Wirklichkeit selbst zu entdecken.
Wünsche in diesem
oder einem vergangenen
Leben zurückführen. Aus diesem Grund sind die
Menschen selbst für ihr eigenes Leben verantwortlich
und kein anderer – nicht Gott oder Mensch – kann
die Ergebnisse irgendeiner unserer Handlungen von
uns nehmen oder neutralisieren. Jeder von uns ist das
Produkt seiner eigenen Vergangenheit.
Der theosophische Grundgedanke ist die essenzielle
Einheit aller Lebewesen. Leben ist überall im gesamten
Kosmos, weil alles aus derselben unbekannten göttlichen
Quelle stammt. Daher lebt und evolviert alles
– vom Subatomaren über die Pflanzen zu den Tieren und
Menschen, Planeten, Sternen und Galaxien. Alles ist an
seiner Wurzel göttlich und drückt sich entsprechend seiner
Entwicklungsstufe durch spirituelle, intellektuelle,
psychologische, ätherische und materielle Bereiche von
Bewusstsein und Materie aus.
Weil wir fundamental eins sind, sind Altruismus
und Mitleid im menschlichen Leben Ausdrucksformen
kosmischer und planetarischer Wirklichkeiten. Die
Menschheit ist innerlich enger verbunden als physisch,
und unsere Gedanken und Gefühle haben einen starken
Einfluss auf andere. Indem wir versuchen, in Harmonie
mit dem Göttlichen zu leben, so gut wir eben können,
nützen wir nicht nur unserer unmittelbaren Umgebung,
sondern auch der Menschheit als Ganzes. Das Ideal ist,
das Wohl der Menschheit und von allem, was lebt, über
die eigene Selbstverwirklichung zu stellen.
Da wir in der Göttlichkeit verwurzelt sind, hat jeder
von uns die Fähigkeit, die Wirklichkeit selbst zu ent-
es, der Menschheit zu
helfen und nicht die
Eigeninteressen ihrer
Mitglieder zu fördern
oder zu stärken.
Die eigentliche
Wurzelidee der Gesellschaft
ist freies
und furchtloses Forschen.
Um ein Theosoph
zu sein, muss
man nicht notwendigerweise
die Existenz
eines besonderen
Gottes oder einer
Gottheit anerkennen.
Man muss jedoch den
Geist der lebenden
Natur verehren und
versuchen, sich mit
ihr in Einklang zu
bringen. Wenn ein
Schüler – was immer
er auch sein mag –
einmal den alten und
vielbegangenen Weg der Routine verlassen hat und den
einsamen Pfad des unabhängigen Denkens betritt – zu
Gott hin –, dann ist er ein Theosoph, ein unabhängiger
Denker, ein Sucher nach der ewigen Wahrheit mit
‘eigener Inspiration’, um die universalen Probleme zu
lösen (The Theosophist, Oktober 1879, S. 6).
Das Wort Theosophie wird im Westen seit ungefähr
2.000 Jahren verwendet, um auf das Wissen über
göttliche Dinge hinzuweisen oder auf das Wissen, das
sowohl aus Einsicht und Erfahrung als auch durch intellektuelles
Studium erlangt wurde. Es kommt vom
griechischen Theos (Gott, Göttlichkeit) und Sophia
(Weisheit). Wenn auch die moderne theosophische
Bewegung auf Blavatsky und ihre Lehrer zurückgeführt
werden kann, so ist sie dennoch ein Teil einer
spirituellen Bewegung, die so alt ist wie die denkende
Menschheit. Ihre Philosophie ist eine zeitgenössische
Darstellung der ewigen Weisheit, die den Religionen,
Wissenschaften und Philosophien der Welt zugrunde
liegt. Diese Gedanken sind weder Dogmen, noch gibt
es ein Glaubensbekenntnis, das ihre Hauptprinzipien
zusammenfassen würde. Die Studierenden nehmen
nur jene Ideen an, die für sie selbst von Wert sind.
Theosophische Bücher werden weder als Offenbarung
noch als letzte Autorität betrachtet, nur als Führer bei
der Suche des einzelnen Menschen.
Reinkarnation und Karma sind die bekanntesten Vorstellungen,
die als Folge der modernen theosophischen
KGSBerlin 11/2008