Haigerloch-Handreichung - Haus der Geschichte Baden-Württemberg

Spurensicherung:
jüdisches Leben in Hohenzollern
Handreichung für die Schulen
Inhaltsübersicht:
I. Einleitung
II. Die Ausstellung
III. Ziele der Handreichung
IV. Ablauf
V. Arbeitsblätter
VI. Erläuterungen zu den Arbeitsblättern
VII. Hinweise
Eine Ausstellung im Haus der Geschichte Baden-Württemberg
in der ehemaligen Synagoge Haigerloch

I. Einleitung
Bis zur Deportation der württembergischen Juden in den Jahren 1941 und 1942 gab es in
Hohenzollern über Jahrhunderte hinweg jüdisches Leben, vor allem in den drei Gemeinden
Hechingen, Haigerloch und Dettensee. Die Wurzeln der jüdischen Gemeinschaft reichen bis ins
14. Jahrhundert zurück.
Die meisten Juden aus Hohenzollern wurden von den Nationalsozialisten ermordet. Ihr Hab und
Gut wurde entweder zerstört, geraubt oder musste unter Druck zu niedrigst Preisen verkauft
werden. Sieht man von jüdischen Zwangsarbeitern, einigen Versteckten und den wenigen
Rückkehrern nach 1945 ab, entstand erst wieder in den letzten Jahren durch etwa 80 jüdische
Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion eine nennenswerte jüdische Präsenz in
Hohenzollern.
Vom einstigen jüdischen Leben in Hohenzollern sind heute nur noch wenige, weitverstreute
Zeugnisse erhalten. Die wenigen originalen Gegenstände sind ihres ursprünglichen
Zusammenhangs beraubt. In manchen Fällen sind ihre Herkunft und ihr ehemaliger Besitzer
unbekannt. Es sind Fragmente eines ehemals reichhaltigen und vielfältigen Lebens der Juden in
Hohenzollern. Nur noch wenige Überlebende können diese Spuren der Vergangenheit durch
ihre Erinnerungen ergänzen.
II. Die Ausstellung
Der Titel der Ausstellung “Spurensicherung: Jüdisches Leben in Hohenzollern” ist zugleich ihr
Programm. Die Ausstellung hat sich die Aufgabe der Spurensicherung gestellt. Dies geschieht
einerseits, indem sie dem jahrzehntelangen Tilgen und Verwischen oder dem Vergessen und
Nicht-Wissen-Wollen das Suchen, Sichern und Aufbewahren von Spuren entgegensetzt.
Diese gesetzte Aufgabe erstreckt sich auch auf das Ausstellungsgebäude, die ehemalige
Synagoge in Haigerloch. Ihr Schicksal - von der Zerstörung, der Umnutzung als Turnhalle,
Kino, Supermarkt und Lagerhaus, bis zur Einrichtung des Museums - wird ebenfalls
dokumentiert und damit gesichert. Die Synagoge ist damit zugleich Ausstellungsgebäude und
Ausstellungsobjekt.
Das Erdgeschoss der Synagoge bildet den zentralen Ausstellungsteil. Hier befinden sich 25
gesicherte Spuren: 25 Objekte, die als Fragmente des jüdischen Lebens in Hohenzollern nur in
einer geographischen, aber nicht in einer inhaltlichen oder chronologischen Ordnung präsentiert
werden. Ein Gesamtbild kann nicht mehr entstehen, es ist verloren. Jede gesicherte Spur ist
gleichwertig: das Nähgarn der Firma Julius Levi mit der Burg Hohenzollern als Warenzeichen
oder der Koffer von Moritz Fleischer aus Auschwitz ebenso wie das Geschirr der Madame
Kaulla, der erfolgreichsten jüdischen Unternehmerin ihrer Zeit.
Auf der Empore werden in Interviews die Erinnerungen einiger ehemaliger Haigerlocher Juden
“gesichert”. Ihre Berichte sind in zwei Monitoren zu sehen. Ein dritter Monitor zeigt Bilder von
der ersten “Bat Mizwa”-Feier nach dem Holocaust, die im November 2003 in der Haigerlocher
Synagoge statt gefunden hat. In einem Raum mit dem Titel “My little former Heimatsort”
befinden sich Bilder der ehemaligen Haigerlocher Juden aus ihrer alten und ihrer neuen
“Heimat”.
Zu den Spuren der Synagogenumnutzung gehört der ebenfalls im oberen Stockwerk befindliche
Filmvorführraum des Kinos. Hier wurde der alte Projektor, ein Jahreskalender mit den 1953 im
Kino vorgeführten Filmen, ein Starportrait von Maria Schell sowie ein Wochenschaubericht
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über das Fußball-Länderspiel zwischen Deutschland und der Sowjetunion im Jahr 1955
“gesichert”. In diesem Raum werden auch jene Aktenordner des Landratsamts Hechingen
präsentiert, die bei Auflösung des Landkreises 1972/73 in den Müll geworfen wurden. Sie
beinhalten die Unterlagen über die eingezogenen jüdischen Vermögen. Sie sind ebenfalls
“Spuren”, die auf den Umgang mit der Erinnerung an das jüdische Leben in Hohenzollern
verweisen.
III. Ziele der Handreichung
Die hier vorliegende Handreichung will Lehrerinnen und Lehrern eine Hilfestellung für den
Besuch der Ausstellung mit Schulklassen geben. Sie richtet sich primär an die Klassenstufen 9
und 10.
Ihr Ziel ist es, anhand konkreter Einzelschicksale den Schülerinnen und Schüler einen Zugang
zum Thema “jüdisches Leben in Hohenzollern” zu vermitteln. Die Interviews mit den
ehemaligen Haigerlochern bilden daher den Ausgangspunkt für eine eigene “Spurensuche” und
“Spurensicherung”, die sowohl die 25 Spuren im Erdgeschoss und den Raum “My former little
Heimatsort” mit einschließt. Ferner soll auch die Synagoge als historischer Ort mit ihren Spuren
erschlossen werden. Aus thematischen wie praktischen Gründen (Platzgründen) wird daher die
Aufteilung der Klasse in Arbeitsgruppen empfohlen.
IV. Ablauf
Die Klasse wird zunächst in zwei Gruppen aufgeteilt. Die Gruppe A bearbeitet das Thema
“Erinnerung und Spuren” der ehemaligen Haigerlocher Juden. Gruppe B widmet sich am
Beispiel der Nutzung der ehemaligen Synagoge Haigerloch der Frage nach dem Umgang mit der
Erinnerung an die Juden aus Hohenzollern.
Ausgangspunkt für Gruppe A sind die Zeitzeugenberichte, die in zwei von drei Monitoren auf
der Empore zu sehen sind. Dort berichten fünf ehemalige Haigerlocher Juden über ihr Schicksal.
Bevor sich die Gruppe gemeinsam die Filme anschaut, werden die Arbeitsblätter ausgeteilt.
Dazu formieren sich innerhalb der Gruppe A vier Kleingruppen, die jeweils ein Arbeitsblatt zu
einem Einzelschicksal bearbeiten. Nach den Berichten der Zeitzeugen forschen die
Kleingruppen in der Ausstellung nach den “Spuren” dieser Personen. Dabei werden sowohl die
Exponate im Erdgeschoss wie gegebenenfalls auch die Bilder im Raum “My former little
Heimatsort” mit einbezogen.
Die Gruppe B erhält die Aufgabe, sich über die Nutzung der ehemaligen Synagoge zu
informieren. Zentral ist dabei der Umgang der Erinnerung an das jüdische Leben aus der
Perspektive nach 1945. Zunächst sollen die Etappen beschrieben, dann jedoch auch bewertet
werden. Jeder Teilnehmer der Gruppe B erhält hier dasselbe Arbeitsblatt.
Im Anschluss an die Gruppenarbeitsphasen können - entweder vor Ort oder aber in der Schule -
die Ergebnisse vorgestellt werden.
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Spurensicherung: Spurensicherung: Jüdisches Jüdisches Leben Leben in in Hohenzollern
Hohenzollern
Hohenzollern
Arbeitsblatt Arbeitsblatt Gruppe Gruppe A.1: A.1: Ruth Ruth Ruth Ben-David, Ben-David, geb. geb. Spier
Spier
Name:..............................................
In zwei der drei Monitore auf der Empore laufen Filme mit Interviews mit den
ehemaligen Haigerlocher Juden. Schauen Sie sich die Filme an. Beachten Sie
besonders die Erinnerungen von Ruth Ben-David.
1. Welche Erinnerungen hat Ruth Ben-David an ihre Jugend in Haigerloch?
2. Wie schildert sie die Reichspogromnacht und ihre Folgen?
3. Wie ist es ihr später ergangen?
4. Wie sieht sie heute Haigerloch?
5. Suchen Sie im Erdgeschoss und in dem Raum “My former litte Heimatsort”
nach den Spuren von Ruth Ben-David. Welche Objekte erinnern an ihre Jugend
in Haigerloch? Welche Geschichten erzählen sie?
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Spurensicherung: Spurensicherung: Jüdisches Jüdisches Leben Leben in in Hohenzollern
Hohenzollern
Hohenzollern
Arbeitsblatt Arbeitsblatt Gruppe Gruppe A.2. A.2. Alice Alice Alice Wolf, Wolf, geb. geb. Weil
Weil
Name:..............................................
In zwei der drei Monitore auf der Empore laufen Filme mit Interviews mit den
ehemaligen Haigerlocher Juden. Schauen Sie sich die Filme an. Beachten Sie
besonders die Erinnerungen von Alice Wolf.
1. Welche Erinnerungen hat Alice Wolf an ihre Jugend in Haigerloch?
2. Wie schildert sie die Reichspogromnacht und ihre Folgen?
3. Wie ist es ihr später ergangen?
4. Suchen Sie im Erdgeschoss nach den Spuren von Alice Wolf bzw. von
Angehörigen der Familie des Viehhändlers Heinrich Weil, dessen jüngste
Tochter Alice war. Was ist mit ihrer Familie geschehen?
5. Welche weiteren Objekte gibt es im Erdgeschoss, deren Geschichten dem
Schicksal von Alice Wolf ähnlich sind? Warum?
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Spurensicherung: Spurensicherung: Jüdisches Jüdisches Leben Leben in in Hohenzollern
Hohenzollern
Hohenzollern
Arbeitsblatt Arbeitsblatt Gruppe Gruppe A.3: A.3: Henry Henry Schwab
Schwab
Name:..............................................
In zwei der drei Monitore auf der Empore laufen Filme mit Interviews mit den
ehemaligen Haigerlocher Juden. Schauen Sie sich die Filme an. Beachten Sie
besonders die Erinnerungen von Henry Schwab.
1. Wie schildert Henry Schwab das Verhältnis zwischen Christen und Juden in
Haigerloch?
2. Wie und wo hat er die Reichspogromnacht erlebt?
3. Wie beurteilt er den Umgang mit der Haigerlocher Synagoge in der Zeit nach
1945?
4. Was hält er von der neuen Nutzung der Synagoge?
5. Suchen Sie im Erdgeschoss und in dem Raum “My former little Heimatsort”
nach den Spuren von Henry Schwab und seinen Freunden. Welche Spuren gibt
es?
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Spurensicherung: Spurensicherung: Jüdisches Jüdisches Leben Leben in in Hohenzollern
Hohenzollern
Hohenzollern
Arbeitsblatt Arbeitsblatt Gruppe Gruppe A.4: A.4: Edward Edward Levy
Levy
Name:..............................................
In zwei der drei Monitore auf der Empore laufen Filme mit Interviews mit den
ehemaligen Haigerlocher Juden. Schauen Sie sich die Filme an. Beachten Sie
besonders die Erinnerungen von Edward Levy.
1. In welcher Funktion ist Edward Levy nach Haigerloch zurückgekommen?
2. Was hat er in Haigerloch gemacht? Wie beurteilen Sie sein Verhalten?
3. Gehen Sie auch in den Raum “My former litte Heimatsort” und suchen Sie
nach Bildern von Edward Levy. Welche Bilder gibt es?
4. Suchen Sie anschließend im Erdgeschoss nach einem Objekt, das seinem
Vater Raphael Levi gehörte. Auf welche Verbindungen zwischen Vater und Sohn
wird dort hingewiesen?
5. Vergleichen Sie die Lebensgeschichte von Edward Levy mit dem Schicksal von
Alois Horn (Spur 08). Gibt es Gemeinsamkeiten? Wo liegen die Unterschiede?
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Spurensicherung: Spurensicherung: Jüdisches Jüdisches Leben Leben in in Hohenzollern
Hohenzollern
Hohenzollern
Arbeitsblatt Arbeitsblatt Gruppe Gruppe BB
B B
Name:........................................
Die Synagoge, in der wir uns befinden, wurde 1793 eingeweiht. Bis zu ihrer
Verwüstung in der Reichspogromnacht vom 9. auf 10. November 1938 befand
sich hier der religiöse Mittelpunkt der Haigerlocher jüdischen Gemeinde. Mit
der Deportation der württembergischen Juden 1941 und 1942 in die
Vernichtungslager wurden die jahrhundertealten Gemeinden in Hohenzollern
ausgelöscht. Das Synagogengebäude blieb erhalten, wurde aber nun für
andere Zwecke genutzt.
1. Suchen Sie nach den sichtbaren Zeugnissen der unterschiedlichen Nutzung
der Haigerlocher Synagoge. Welche sichtbaren Überreste gibt es noch?
2. Gehen Sie auch nach außen zum rituellen Tauchbad (Mikwe). Informieren Sie
sich über deren Funktion und ihre spätere Nutzung.
3. Erstellen Sie einen chronologischen Kurzbericht über die wichtigsten Etappen
der Nutzungsgeschichte.
4. Wie beurteilen Sie die unterschiedlichen Formen der Nutzung? War der
Umgang mit der Synagoge angemessen? Welche Alternativen hätten Sie sich
vorstellen können?
5. Im ehemaligen Kinovorführraum stehen Aktenorder. Informieren Sie sich,
weshalb sie hier ausgestellt sind. Was tragen sie zum Verständnis im Hinblick
auf die Nutzung der Synagoge bei?
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VI. Erläuterungen zu den Arbeitsblättern
Arbeitsblatt A.1: Ruth Ben-David
Transkription der Interviews:
Ruth Ben-David, geb. Spier
geboren am 27. Juli 1921 in Geisa
lebt in Tirat Zvi, Israel
Erinnerungen an Haigerloch
Ich habe nur gute Erinnerungen, denn Haigerloch ist eine sehr schöne Stadt und die Menschen
sind auch schöne Menschen. Gute Menschen, nette Menschen, es gab keinen Menschen, den
man nicht gekannt hat, oder der mich nicht gekannt hat, besser zu sagen.
Mein Vater war sehr viel tätig in nichtjüdischen Veranstaltungen, er war bei allem dabei.
Jüdisches Leben nach 1933
Es hat sich noch mehr konzentriert auf sich selbst. Einmal hat man einen Film gebracht im
“Café Maier”, das war der “Weiße Rausch” mit Leni Riefenstahl, aber sonst hat es hier kein
Kino gegeben. Offiziell durften Juden an allem möglichen nicht mehr teilnehmen, da hat man
sich eben sehr auf sich selbst konzentriert. Wir hatten in der “Rose” einen großen Saal, in dem
von der jüdischen Kulturvereinigung Schauspiele und Kulturvorträge gehalten wurden. Aus der
ganzen Umgebung, aus Tübingen, Rexingen, Baisingen und Hechingen kamen alle nach
Haigerloch.
“Kristallnacht”
Ich war nicht in Haigerloch, ich war in der Nähe von Fulda auf einem Gut. Dort waren alle, die
nach Israel gehen wollten und Landwirtschaft lernen wollten. Ich war dort während der
Kristallnacht. Am nächsten Morgen hat meine Mutter telefoniert, dass mein Vater
abtransportiert worden sei. Daraufhin bin ich sofort nach Hause gekommen. Bei uns ist nichts
passiert. Hier habe ich dann gesehen, was sich getan hatte. Gott sei Dank haben die
Haigerlocher auf uns aufgepasst und es ist nichts schlimmes passiert. Auch die Synagoge ist
nicht verbrannt worden, die (Haigerlocher) haben sie (Nazis) nicht gelassen.
Die Verhaftung des Vaters in der Reichspogromnacht
Man hat ihn nach Dachau genommen, meine Mutter hat es sofort dem Schulrat in Hechingen
gemeldet, ich habe die Briefe noch. Der hat sich schrecklich aufgeregt. Und der ist nach Dachau
gefahren und hat meinen Vater mit zurück gebracht. Wegen solchen Dingen kann ich heute nach
Deutschland zurück kommen. Ich glaube, sonst hätte ich es nicht übers Herz gebracht, hier zu
sein und alles noch so lieb zu haben.
Emigration
Nach England bin ich gekommen - zu meinem Unglück hat man dort, bei den Leuten wo ich
war, nicht Englisch gesprochen, sondern Jiddisch und Jiddisch konnte ich nicht. Es war mir
sehr schwer von dem warmen Elternhaus (zu gehen), ich war kein Kind mehr, ich war 17 1/2.
Aber das war eine der schwersten Zeiten. Die erste Zeit, bis alles geordnet war und wir ein Gut
hatten, wo wir, die Gruppe von Zionisten, zusammen wohnen konnten. Wir sollten an und für
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sich gleich nach Israel, aber dann ist der Krieg ausgebrochen. Ich war sechs Jahre in England.
In England, als wir bei den Bauern gearbeitet haben, hatten wir keine richtige Wohnung gehabt,
da haben wir einen Autobus genommen, die Räder entfernt und ihn auf die Wiese gestellt. Das
war sehr schön, aber sowas von kalt und nass.
Was bedeutet Ihnen Haigerloch heute?
Ich hatte meine Kinder alle schon mal hergebracht, denn Haigerloch ist mir wirklich sehr im
Blut. Ich schäme mich manchmal zu sagen, dass mir Haigerloch sehr im Blut ist, aber das ist
eben eine Gefühlssache, das andere eine Gehirnsache. Mir ist in Haigerloch nichts schlechtes
passiert und ich weiß, die Haigerlocher haben sich nichts zu Schulde kommen lassen. Ich habe
zu Haigerlochs Ehren im heißen Israel einen Fliederstrauch der blüht, der ganze Kibbuz ist voll,
vom Flieder im Andenken an Haigerloch. Wenn ich schlechte Erinnerungen hätte, wäre ich
bestimmt nicht zurück gekommen.
Mein Mann hat immer gesagt, in Haigerloch ist der einzige Ort in Deutschland, wo sich die
Menschen nicht entschuldigt haben. In Haigerloch ist es auch nicht nötig, es hat sich keiner zu
entschuldigen, denn die Haigerlocher haben nie ihre Verbundenheit mit der jüdischen Gemeinde
geleugnet.
Interview am 7. November 2003
in der ehemaligen Synagoge in Haigerloch
Hinweis: An Ruth Ben-David bzw. ihre Familie erinnern die Spuren 02 und 03.
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Arbeitsblatt A.2: Alice Wolf
Transkription der Interviews:
Alice Wolf, geb. Weil
geboren am 21. März 1923 in Haigerloch
lebt in Glenview, Illinois, USA
Erinnerungen an Haigerloch
Ich habe gute Erinnerungen mit meinen Eltern und Verwandten, und dann natürlich auch
schlechte. Ich war zehn Jahre alt, als Hitler an die Macht kam und dann sind die Erinnerungen
immer schlechter geworden. Als ich 15 Jahre alt war, ist die Kristallnacht losgegangen. Das
weiß ich noch sehr gut, als sie die Synagoge zerstört haben und die SA einmarschiert ist und
alles zerstört hat. Das habe ich sehr sehr gut gehört. Meine Mutter hat in der Nacht die
Fensterläden zugemacht. Wir haben Angst gehabt, was passiert ist in der Synagoge, zuerst
wussten wir gar nicht, was los ist. Danach haben sie viele Männer verhaftet, die ins Amtsgericht
Haigerloch kamen, viele davon kamen nach Dachau.
Auf einmal hats geheißen, Judenstern müssen wir tragen und wir haben einen anderen Namen
bekommen, “Sarah” und die Männer “Israel”. Als ich nach Haigerloch zurückkamen, habe ich
gleich gesagt, “Sarah” können sie wegnehmen, meine Eltern haben mich nicht Sarah genannt.
Es war schrecklich. I mean, I like the star of David, but ich brauche keinen Stern tragen, mit
“Jude” in der Mitte.
Deportation
Wir sind benachrichtigt worden, wahrscheinlich haben wir die Briefe vom Bürgermeisteramt
bekommen, dass wir uns melden sollen, am Bahnhof in Haigerloch. Und dann waren zwei
Frauen da, die haben uns den Schmuck abgenommen. Eine Frau Hodler und einr Frau Pickart?,
die Frau Hodler lebt nicht mehr, die hat sogar im Schloss gewohnt. Die Pickart hat beim
Bahnhof gewohnt, die hatte ein Hutgeschäft. Wir mussten uns alle fertig machen, so und so viel
kann man mitnehmen hats geheißen und wir sind dann am Bahnhof eingestiegen und kamen
nach Killesberg, Stuttgart. Da war das Sammellager von allen württembergischen Juden. Dort
sind wir alle gesammelt worden, bis alle da waren. Und dann sind wir zwei bis drei Tage später
wieder in die Züge gekommen und sind nach Osten, Riga, Skirotawa, das war der Bahnhof, wo
sie uns ausgeladen haben.
Konzentrationslager
Am 26. März 1942 war ein ganz großer Transport, die Lastwägen sind von morgens bis nachts
gefahren, alle Frauen und Kinder von eins bis 14 und ältere Leute, sie haben alle umgebracht.
Und dann hat die freche SS zu den Männern gesagt: ‘Heute mache ich Euch alle ledig’.
Einen schönen Tages hats geheißen, wir sollen uns ausziehen, die SS war da, und wir sollten in
die Shower, sozusagen Shower, oder Gaschamber. Sie konnten eine Nadel fallen hören, keiner
hat mehr gesprochen. Wir wussten nicht, kommt Wasser oder kommt Gas. Und dann ist das
Wasser gelaufen
Rückkehr nach Haigerloch am 16. Juni 1945
Als ich zurück kam vom Konzentrationslager, da waren alle Gebetbücher in einer Scheune. Ich
bin sie alle durchgegangen und habe von meiner Mutter zwei gefunden, wo sie alles eingetragen
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hat, die ganzen Anniversarys, die Jahrzeiten von ihrer ganzen Familie, das habe ich heute noch.
Und dann kam ein anderer Soldat, der war in Ulm als amerikanischer Soldat. Die haben ihm
gesagt, da ist ein Mädel hier und da hat er gesagt, die muss ich sofort sprechen. So kam er und
hat sich vorgestellt und mir ein Bild von seiner Freundin in New York, die aus Haigerloch ist
gezeigt. Dann habe ich ihn gefragt, ob er eine Ilse Weil kennt, meine Schwester war in New
York. Die andere Schwester war in Denver und dann in Chicago. Dann hat er gesagt, ja die ist
jetzt mit der anderen Schwester in Chicago. Dann habe ich gesagt - und ich bin die dritte
Schwester! Dann hat er gesagt, ich soll zwei Zeilen schreiben, die hat er sofort per Luftpost nach
USA geschickt. Nach zwei Wochen kam er schon mit einem Brief von meinen Schwestern
zurück.
Zeugnis ablegen
1977 habe ich einen Brief bekommen, ob ich bei einem Prozess in Hamburg sein könnte. Ich
wusste nicht, ob ich gehen sollte oder nicht. Dann bin ich zu meinem Arzt gegangen, der aus
Nürnberg war. Da habe ich gesagt: ‘Doktor, soll ich gehen, oder nicht?’. Er hat gesagt: ‘Du
musst gehen! ‘ Da hab ich gesagt ‘warum?’ ‘Du musst gehen, für alle die, die nicht
zurückgekommen sind. Für die, die umgekommen sind. Du musst aussagen.’ Und so bin ich
gegangen.
Interview am 30. November 2001
im Schlosshotel Haigerloch
Hinweis: An Alice Wolf und ihr Schicksal lässt sich über Spur 10 anknüpfen. Die Spuren 11
und 19 und 20 verweisen auf ähnliche Schicksale.
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Arbeitsblatt A.3: Henry Schwab
Transkription der Interviews:
Henry Schwab
geboren am 27. November 1920 in Tübingen
lebt in New York City, New York, USA
Verhältnis zu den Christen
“We always got along pretty well, for quite a long time and the one time when we had a fight,
I remember there was a fight going on between a group of christian children and us. One person,
I remember the name Eugen Linch or something like that, he was the leader of the Hitler Jugend
or Jungvolk and he came to me and asked “what is going on?” And I told him, look they were
starting the fight, we are just defending us. And he said “as long as I am the leader of the Hitler
Jugend there is not gonna be any fighting between us!” He was Schüler in der evangelischen
Schule and as long as I was here, that was probably the only fight that I can remember.”
Haigerlocher Viehhändlerdeutsch
“Natürlich ist man (in NYC) immer ins Gespräch (mit anderen Haigerlochern) gekommen, dann
hat man haigerlocher viehhändler Deutsch gesprochen. Not so much english, mostly deutsch
dann. That was the only occasion that I had a chance to speak that. As long as my parents lived
we spoke that. That’s all we knew, “schwäbisch”. I didn’t know any hochdeutsch. ...It’s not a
real schwäbisch, like they speak in Stuttgart, and it’s definitly not hochdeutsch, so it must be
that striktly haigerlocher”
Kristallnacht
Probably a day or two later I got a telegram of my parents “sind gesund, Eltern”. This was only
about a year after that I got to the United States. I wasn’t very professioned in English, I don’t
know if I read any papers even. So it meant nothing to me. I didn’t understand, what this meant
“sind gesund”. So I figured I write to them and maybe I find out in the meantime. First of all,
when I visited my unkle and my aunt I mentioned that I had gotten a telegram. Well I got the
biggest argument you have ever had. My aunt said “how could you do that you didn’t tell us you
got a telegram.” I said, what was so important about it, I didn’t know what it meant. That’s
when I found out what happened here because they knew what happened.
Kino in der ehemaligen Synagoge?
“I didn’t feel bad, I didn’t feel bad, the fact, that they didn’t burn it down, they didn’ t destroy it
gave me some satisfaction. Just like when we came the first or second time, when we drove here
and we drove through Rexingen. I wanted to see the frühere Rexinger Synagoge- and they still
had the colored windows and they had the hebrew over the door on the outside and it was a
church. I didn’t feel bad about it, because it was a house of god. The thing to feel bad about it,
is when they destroyed it, or when they do things that should never be done in a synagoge. But
a Kino, well I don’t see where it desacret’s it too much. ... also the supermarket is not as bad as
I heard about what happend to other places.”
Die ehemalige Synagoge heute?
“I was looking forward to it, very much, I can’t speak, I am sorry, it means a lot! And especially
if it’s gonna be a museum, well, it’s far as near to being a synagoge as you can expect it to be.
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Even, as a meeting place, the Hechinger synagoge it was a meeting place, it wasn’t destroyed,
... and know as I understand they have services there once a month, - who knows maybe, maybe
it will happend here!!”
Hinweis: Die Spur 03 erinnert an Henry Schwab und die Familie Spier.
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Arbeitsblatt A.4: Edward Levy
Transkription der Interviews:
Edward Levy
geboren 1909 in Haigerloch
gestorben 2001 in Denver, Colorado, USA
Wiedersehensfeier der Überlebenden
1945 sofort nach dem Krieg, da habe ich die elf Überlebenden hier in Haigerloch getroffen, da
haben wir das große Essen hier gehabt. Die waren so überrascht, dass sie mich als
amerikanischen Offizier (sahen). Die haben eigentlich sehr wenig gesprochen, aber man konnte
sehen, dass sie viel gelitten hatten.
Festnahme des NSDAP-Ortsgruppenleiters Josef Kronenbitter
Dann bin ich den Berg rauf, ganz in der Nähe hier und eine Frau in der Straße sagte mir, ‘wollen
sie wissen, wo der Kronenbitter wohnt?’ ‘Ja’ ‘Der ist in Ertingen.’
So bin ich in meinen Jeep rein mit zwei oder drei von den KZ Überlebenden. Ein Mann kam mit
mir und sagte, ‘das ist das Haus, aber sie brauchen mich jetzt nicht mehr’ und er ging weg. Ich
ging in das Haus und die Treppen kam ein Mann runter und ich sagte ’Ist ihr Name
Kronenbitter?’, ‘Ja’ und ich sagte ‘tun sie die Hände hoch, sie sind verhaftet!’ und dann habe
ich ihn auf den Jeep gesetzt und bin durch die ganze Stadt Haigerloch gefahren, dass alle Leute
es sehen konnten.
Ausschnitte aus “Am Schabbes durfte keiner rein”, SWR 2003?
Hinweis: Spur 07 verweist auf Edward Levy und seinen Vater.
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Erläuterungen zum Arbeitsblatt der Gruppe B
Zu Frage 1:
Folgende Überreste der Nutzung sind in der Synagoge noch sichtbar.
1. Freigelegte Inschrift der Zehn Gebote
An der nach Jerusalem ausgerichteten Ostwand der Synagoge befand sich der Toraschrein, in
dem die Torarollen aufbewahrt wurden. Während der Restaurierung 2001 kamen oberhalb
des Rundfensters Spuren einer hebräischen Inschrift zum Vorschein. Es handelt sich um die
jeweils ersten Buchstaben der Zehn-Gebote. Sie wurden 2003 anhand der alten Schablonen
nachgezeichnet.
2.Reklamebuchstaben des Supermarktes, 1968
Haus der Geschichte Baden-Württemberg, Stuttgart
Blick auf die Rückwand der Synagoge, um 1925
Foto Weber, Haigerloch
Nach umfassenden Umbauarbeiten eröffnete 1968 ein SPAR-Supermarkt in der ehemaligen
Synagoge. Am früheren Eingang in das Gotteshaus befand sich eine Fleischtheke, von der
nach der Restaurierung 2001 lediglich ein kleiner Rest der Fliesenwand erhalten ist. Der
ehemalige Supermarkteingang wurde 2001 zugemauert und ist nur noch von außen zu
erkennen.
Der Supermarkt schloss 1981. Anschließend diente das Gebäude bis 1999 als Lagerhalle
eines Textilunternehmens.
Nach dem Kauf des Gebäudes durch die Stadt Haigerloch wurden auf dem Dachboden im
Mai 2000 unter anderem die Reklamebuchstaben des SPAR-Supermarktes entdeckt.
3. Vorführraum des Kinos
Bereits 1943 wollte ein Kinobesitzer aus Horb die ehemalige Synagoge als Filmtheater
nutzen. Das Unternehmen “Lichtspiele Haigerloch” stellte 1949 erneut den Antrag, im
Gebäude Filme zeigen zu dürfen. Nachdem der für Denkmalschutz zuständige
Landeskonservator dem Vorhaben ausdrücklich zugestimmt hatte, konnte die ehemalige
Synagoge 1952 zum Kino umgebaut werden. Vom Vorführraum aus wurden die Filme auf die
Leinwand projiziert, die sich direkt vor der ehemaligen Torawand befand. Das Kino war bis
1968 in Betrieb.
4. Wochenschaubericht vom Länderspiel Sowjetunion - Deutschland, 1955
Stadt Haigerloch
Vor 80.000 Zuschauern fand am 21. August 1955 in Moskau das Fußball-Länderspiel
zwischen der Sowjetunion und Deutschland statt. Trotz einer sehr guten Mannschaftsleistung
verlor Weltmeister Deutschland das spannende Spiel mit 2:3. Die Tore für Deutschland
schossen Fritz Walter und Hans Schäfer. In dem knappen Spielbericht der Wochenschau ist
jedoch nur der sowjetische Siegtreffer von Iljin in der 74. Spielminute zu sehen. Zehn Jahre
nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges kam dem in der Schlusszene gezeigten
versöhnlichen Abschied zwischen Fritz Walter und dem sowjetischen Spielführer Netto eine
besondere Bedeutung zu.
Der Wochenschaubericht befand sich auf der letzten noch erhaltenen Filmrolle des Kinos.
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5. Starportrait von Maria Schell, um 1950
Haus der Geschichte Baden-Württemberg, Stuttgart
Maria Schell war eine der populärsten Schauspielerinnen des deutschen Kinos in den 1950er
Jahren. Vor allem an der Seite von Dieter Borsche (“Es kommt ein Tag”) und O. W. Fischer
(“Der träumende Mund”, “Tagebuch einer Verliebten”) feierte sie große Erfolge. Während
ein Millionenpublikum sie für ihre emotionalen Rollen verehrte, erwarb sie sich bei Kritikern
den Ruf des “Seelchens”. Gleichwohl war sie eine der wenigen deutschsprachigen
Schauspieler, die in den 1950er Jahren auch eine internationale Karriere starten konnten.
Das Portrait gehört zu den Überresten, die aus der Kinozeit noch im Gebäude zurück
geblieben sind.
6. Terminkalender 1953
Haus der Geschichte Baden-Württemberg, Stuttgart
Im Kalender sind alle Filme eingetragen, die im Jahr 1953 im Haigerlocher Kino liefen. Das
Haigerlocher Publikum konnte aus einem breiten Angebot auswählen. Neben den aktuellen
Kassenschlagern “Die Försterchristl” oder “Sie tanzte nur einen Sommer” zeigten die Eyach
Lichtspiele auch ältere Produktionen. So stand der anti-sowjetische NS-Propagandafilm
“Panzerkreuzer Sebastopol” aus dem Jahr 1936 genauso auf dem Programm wie das US
Musical “Badende Venus” von 1944.
Der Kalender wurde 2004 bei Renovierungsarbeiten im Gebäude der ehemaligen Synagoge
gefunden.
7. Filmvorführgerät TKB (Ton-Koffer-Bauer), Modell Sonolux 2, 1937/1938
Der 35mm Filmprojektor Sonolux 2 wurde von der Firma Bauer aus Untertürkheim in den
Jahren 1937 und 1938 produziert. Das Vorgängermodell Sonolux 1 war das erste mobile
Vorführgerät von Bauer.
Die Stadt Haigerloch konnte den Projektor vor einigen Jahren vom Eigentümer des Kinos
erwerben.
Zu Frage 2:
Die Mikwe
Eine Mikwe ist ein rituelles Tauchbad, das der Wiederherstellung der religionsgesetzlich
vorgeschriebenen Reinheit eines Menschen dient. Für Frauen ist der Besuch der Mikwe vor
der Hochzeitsnacht, nach der Menstruation oder einer Geburt vorgeschrieben. Auch wer mit
Toten in Berührung kommt, muss zur Reinigung ein rituelles Bad nehmen. Ferner werden
neue Gefäße vor ihrer Benutzung in das Wasser der Mikwe eingetaucht. Das Tauchbecken
der Mikwe darf nur ungeschöpftes, “lebendes” Wasser, also Quell-, Grund-, oder
Regenwasser beinhalten.
Die Haigerlocher Mikwe ist um 1840 gebaut worden, als die Synagoge vergrößert wurde. Es
ist davon auszugehen, dass für die rituelle Reinigung Regenwasser verwendet wurde. Benutzt
wurde sie von den Mitgliedern der jüdischen Gemeinde vermutlich bis zur
Reichspogromnacht 1938.
Beim Umbau der ehemaligen Synagoge zum Kino 1951/52 wurde das Tauchbecken
zugeschüttet und im Gebäude ein Heizöltank untergebracht. Während der Restaurierung
wurde das Tauchbad, das sich auf der linken Seite befindet, freigelegt.
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Zu Frage 3:
1939 Plan der Stadt Haigerloch einen “Gemeinschaftsraum und Turnhalle”
einzurichten
1951 Erich Kern kauft die Synagoge von der Isrealitischen Kultusvereinigung
Württembergs und baut sie zum Kino um.
1968 Eröffnung eines Spar-Supermarktes
1981 Lagerhalle eines Textilunternehmens
1999/2000 Kauf durch die Gemeinde Haigerloch
8.11. 2003 Begegnungs- und Ausstellungszentrum (Bat Mizwa-Feier in der Synagoge)
Zu Frage 5:
Aktenordner des Landratamts Hechingen, 1938
Hohenzollerische Heimatbücherei, Hechingen
In den Aktenordnern des Landratsamts befand sich der Schriftverkehr über die
nationalsozialistische Judenpolitik im Kreis Hechingen. Neben der statistischen Erfassung
aller Juden geben die Unterlagen vor allem Aufschluss über den bürokratisch organisierten
Raub des jüdischen Eigentums durch erzwungene Kaufverträge und Beschlagnahmungen. Die
Abgabe der Radioapparate oder der Entzug der Allmendenutzung - alles wurde genau
festgehalten.
Nach der Auflösung des Landkreises Hechingen wurden die Aktenordner 1972/1973 bei der
Räumung des bisherigen Behördensitzes in die Müllcontainer geworfen. Ein Hechinger
Bürger fand die Aktenordner zufällig und sorgte für eine sichere Aufbewahrung.
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VII. Hinweise
Öffnungszeiten:
donnerstags von 14 - 19 Uhr,
(vom 1.4. bis 30.10.)
samstags und sonntags jeweils von
11 - 17 Uhr (ganzjährig)
Eintritt:
für Schülerinnen und Schüler sowie deren Begleitpersonen frei
Führungen:
Gesprächskreis Ehemalige Synagoge Haigerloch e.V.
Tel.: 07474-958065
Informationen und Beratung:
Dr. Stefan Feucht
Haus der Geschichte Baden-Württemberg
Urbansplatz 2
70182 Stuttgart
Tel.: 0711-2123969
Fax: 0711-2123979
email: feucht@hdgbw.de
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