MITTEILUNGEN DER RESIDENZEN-KOMMISSION DER ...

ich II. unter verschiedenen Aspekten“ zu behandeln, sondern auch „überblicksartige Darstellungen“
zu geben (S. 15). So widmet sich Kapitel 2 unter der Überschrift „Der Körper des
Herrschers und die Dinge: Materielle Kultur und persönliche Herrschaftsrepräsentation bei
Heinrich II. von England“ (S. 27-56) der Bedeutung der Präsenz des Herrschers. Mit der
herrscherlichen Kleidung und der königlichen Jagd werden zwei Aspekte herausgegriffen.
Schröder stellt fest, daß unter Bezug auf die Vorbildhaftigkeit Karls des Großen vor allem die
Funktionalität der Bekleidung, weniger die Prächtigkeit hervorgehoben wird, und dies ganz
im Gegensatz zu Heinrichs Kanzler Thomas Becket und seinem Sohn Richard (I.), wofür die
Autorin die sinnvolle Umschreibung der „delegierten Repräsentation“ findet. Die Jagd unterstreiche
ebenso wie die Forstpolitik Heinrichs die Effizienz der durch ihn ausgeübten Herrschaft:
mobil, aktiv, präsent, militärisch und körperlich leistungsfähig. Kapitel 3: „Christentum,
Besitz, Freigebigkeit und Herrschaft: Anforderungen an den König und ‚fromme Gaben‘“
(S. 57-76) versteht sich als Skizze, steht bei Schröder doch wie einleitend beschrieben
die dem sakralen Bereich zuzuordnende Sachkultur nicht im Zentrum der Untersuchung. Sie
kontrastiert Heinrichs Zuwendungen, die sie als ziel- und bedarfsorientiert definiert, mit dem
zeitgenössischen Anforderungsprofil an einen Herrscher, was Großzügigkeit, Freigebigkeit
und angemessenes Schenken betrifft. Das Urteil der Quellen ist allerdings uneinheitlich und
Heinrich wird sowohl als freigebig als auch als unangemessen schenkend dargestellt. Sinn
macht dieses Kapitel wegen des Folgekapitels, das sich mit den „Gaben Heinrichs II. an weltliche
Herrscher und Höfe“ beschäftigt (S. 77-103). Nach einführenden Bemerkungen behandeln
drei Abschnitte die „Gaben am eigenen Hof; Patronage, Belohnung und Bezahlung“, die
„Geschenke an andere Höfe“ (Sachsen und Bayern, Friedrich I. Barbarossa, Flandern, Sizilien,
Konstantinopel, Iberische Halbinsel, Skandinavien, Schottland, Irland, aber auch die
Kurie) und die Rolle der „Geschenke im Rahmen der Sachkultur“. Das Spektrum der Gaben,
die Heinrich verteilte bzw. verteilen ließ, weicht kaum ab von dem aus späteren Jahrhunderten
und an anderen Orten bekannten Gepflogenheiten: Edelmetalle in Form von goldenen und
silbernen Gefäßen und Münzen, liturgisches Gerät, Geld, Edelsteine, Stoffe, Pelze, Tiere
(Pferde, Hunde, Beizvögel, Rehe und Hirsche), Bier und Wein, des weiteren Prachtzelte und
Rüstungen sowie militärische Ausrüstungsgegenstände. Waffen, Menschen, Pflanzen scheinen
auch hier keine Verwendung im Gabentausch gefunden zu haben. Gelegenheiten waren
die Versorgung des Hofes (Bekleidung und Nahrungsmittel), der diplomatische Verkehr, die
Etablierung dynastischer Verbindungen und Feste. Schön wäre es gewesen, wenn quasi als
Gegenprobe Geschenke bekannt wären, die Heinrich erhalten hat. Das letzte Kapitel des
ersten Teils stellt einschließlich der Bedeutung Londons für die materielle höfische Kultur
„Finanzierung, Organisation und Infrastruktur der materiellen Kultur am Hof Heinrichs II.“
(S. 103-140) vor. Die den zweiten Teil der Arbeit bestimmenden Kapitel befassen sich mit
Rotwild, Rehen und Damwild (S. 143-173), Wein und cervisia (S. 174-204), Textilien
(S. 205-243) sowie Prachtzelten (S. 244-278) und vertiefen damit die schon im ersten Teil
eingeführten Bereiche der Sachkultur und deren Bedeutung für die Herrschaftsrepräsentation
Heinrichs II.: „Einzelstudien, die jeweils die Leitfrage untersuchen, indem sie von einer
Gruppe von Gegenständen ausgehen“ (S. 15). Die Auswahl orientiert sich an der Überlieferung
und der Wahrnehmung dieser Gegenstände an anderen Höfen (S. 16). Kapitel 6 beschäftigt
sich nicht allein mit dem Wild, sondern auch mit der Forstpolitik Heinrichs II. So haben
Wildgeschenke wie beispielsweise an Philipp II. August oder an den Grafen von Flandern
nicht nur die Funktion gehabt, „auf die zivilisatorischen, finanziellen, materiellen und infrastrukturellen
Kapazitäten des Absenders, sondern auch auch auf dessen Machtstellung in
seinem Herrschaftsbereich“ (S. 172) zu verweisen. Gleichzeitig habe, so Schröder, auf diese
Weise aber auch die Repräsentation der logistischen Fähigkeiten gelingen können, eine erfolgreiche
Forstpolitik vorgeführt und auf die entwickelte Kultur der englischen Wildparks
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