MITTEILUNGEN DER RESIDENZEN-KOMMISSION DER ...

der Niederschlag, den die Mexikanische Revolution in Literatur und Bildender Kunst gefunden
hat (Walter Bruno Berg), die Schwierigkeiten von kenianischer Politik und Geschichtswissenschaft,
nach der Unabhängigkeit ein von der Kolonialzeit unabhängiges und über die
Stammesgrenzen hinweg wirkendes gemeinsames Nationalbewußtsein zu schaffen (Hartmut
Bergenthum und Winfried Speitkamp), die Elemente der Konstruktion scheinbarer parlamentarischer
Kontinuität des aus der Versammlung der Montanunion entstandenen Europäischen
Parlaments (Werner J. Patzelt) sowie allgemeine Überlegungen zum Konstruktionsprinzip
von Verfassungsgeschichten (Hans Vorländer). Der dritten Rubrik („Diskursive Zeitordnungen“)
sind jene Beiträge des Bandes zugeordnet, die die Konstruktion von kollektiver Identität
im Diskurs zum Gegenstand haben. Die Fallbeispiele behandeln den Diskurs zwischen
den Verfechtern der Antike und der italienischen Renaissance als Leitbild von Kunst und
Wissenschaft und den Verfechtern des neuen Akademiesystems im Frankreich des 17. Jahrhunderts
(Christoph Oliver Mayer), der Versuch, durch museale Präsentation eine evolutorische
Entwicklung und damit eine Zeitordnung der Kunst zu schaffen (Wolfgang Brückner),
die Konstruktionsprinzipien der Eigengeschichte von Zweierbeziehungen (Karl Lenz und
Maja S. Maier) und schließlich das Prinzip der Entzeitlichung, das Utopien als nur vorgestellten
Ordnungen und Institutionen als realen Ordnungen gleichermaßen zugrundeliegt, und
welches unter anderem in der Institutionalisierung von Zeitutopien im Bildungsroman des 18.
Jahrhunderts zum Ausdruck kommt (Wilhelm Voßkamp). Gemeinsam ist allen Beiträgen –
dies folgt aus der Konzeption des Themas –, daß sie einer wenn nicht unmittelbar intentionalen,
so doch zumindest funktionalen Interpretation von Mythen, Eigengeschichten und Zeitordnungen
verpflichtet sind. Damit wird – Karl-Siegbert Rehberg bringt es am Ende seines
einleitenden Beitrages auf den Punkt – der Gegenstand der Untersuchung, dessen Eigenschaft
es eigentlich ist, enthistorisierend zu wirken, in seinem jeweiligen historischen Kontext betrachtet
wiederum historisiert.
Bei dieser sehr knappen, nur kursorischen Schilderung des Inhalts der Einzelbeiträge muß
es der Verfasser dieser Zeilen bewenden lassen. Zum einen, da er sich angesichts des im
Band thematisch und fachlich weit gespannten Bogens in den allermeisten Fallbeispielen
schlichtweg kein fachliches Urteil anmaßen kann. Zum anderen – und dies ist der bei weitem
wichtigere Grund –, weil das Ziel der Besprechung darin bestand, das Gesamtkonzept der
Aufsatzsammlung und somit das die Einzelbeiträge verbindende Element, die Konstruktionsprinzipien
kollektiver Identität und ihre Institutionalisierung, hervorzuheben. Es ist die Stärke
des Bandes, an Fallbeispielen ganz unterschiedlicher Epochen und von ganz verschiedenen
fachwissenschaftlichen Ausgangspunkten aus, deutlich zu machen, daß das Prinzip, kollektive
Identität zu erschaffen sehr universell anwendbar ist. Mittels dieser universellen Verwendbarkeit
wird nicht nur der Weg für sinnvolle historische Vergleiche bereitet, Autoren und
Herausgebern ist mit diesem Band außerdem ein überaus lesenswerter praktischer Versuch
gelungen, die Kultur- und Sozialwissenschaften paradigmatisch und methologisch zumindest
ein Stück weit wieder zu einen.
Ulf Christian Ewert, Chemnitz ∗
∗ Dipl.-Kfm. Dr. phil. Ulf Christian Ewert, TU Chemnitz, Philosophische Fakultät. Fachgebiet Geschichte/Geschichte
des Mittelalters, Reichenhainer Str. 39, D-09126 Chemnitz.
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