MITTEILUNGEN DER RESIDENZEN-KOMMISSION DER ...

FIGURALE AUSSTATTUNG ÖFFENTLICHER PLÄTZE
FÜRST, U. (München), Der Skulpturenzyklus des Giovanni Pisano in Siena und sein Stellenwert in der Öffentlichkeit
des Domplatzes; GRAMACCINI, N. (Bern), Statuen auf mittelalterlichen Plätzen in Italien.
STÄDTISCHE ÖFFENTLICHKEIT IN DER STAATSTHEORIE
BRÜCKLE, W. (Bern), Öffentliche Ansprüche an die Kunst: Stadtbaukunst als Ausweis guter Herrschaft; HIPP,
H. (Hamburg), Die Gestaltung öffentlicher Orte und Raumbeziehungen im Licht politischer Theorien um 1600.
ARCHITEKTUR UND ÖFFENTLICHES ZEREMONIELL
MERSIOWSKI, M. (Tübingen/München), Wege zur Öffentlichkeit. Kommunikation und Medien in der spätmittelalterlichen
Stadt; HORSCH, N. (Köln), Die Nordflanke des mittelalterlichen Lateranspalastes als Bühne des
Papstes; IGEL, K. (Osnabrück), Zur Präsenz des Rates im Stadtbild des spätmittelalterlichen Osnabrücks.
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Colloque international
Eustache Deschamps à la cour de Charles VI
Erudition et polémique
Vertus, 21. bis 23. Oktober 2005
Kontaktadresse: Mme Miren Lacassagne
Université de Reims Champagne-Ardenne
UFR des Lettres et Sciences Humaines
Département de Lettres Modernes
57, rue Pierre Taittinger
F-51096 Reims cedex
Tel. [F] 03 26 91 36 97
E-Mail: miren.lacassagne@uni-reims.fr
En 1405 meurt Eustache Deschamps.
Témoin essentiel de l’évolution du lyrisme médiéval, il rend compte de la scission de la composition musicale et
du texte dans l’Art de dictier (1392). Ce texte fondateur de la tradition des arts poétiques français expose une
pratique plus qu’il ne la théorise car la rupture esthétique s’est déjà accomplie. Elle est avérée à la fin du XIV e
siècle, et elle a ouvert la voie de la poésie à un nouveau type d’auteurs. Aussi, tout en cherchant à fixer des
usages, Deschamps révèle-t-il la vie des lettres de son temps.
Toutefois, le discours magistral qui se donne à entendre dans cet écrit définit une posture poétique originale
propre à son auteur, renouant avec celle de l’orateur antique dont il caractérise le discours, le poète se qualifiant
lui-même par ailleurs de „prince de haute éloquence“. Resitué dans le champ politique, sur une scène publique
où il n’est plus tant question de débat amoureux que des affaires du royaume, Deschamps n’en oublie pas l’héritage
de Guillaume de Machaut. Il s’inscrit dans son sillage en servant épisodiquement la muse courtoise, produisant
en cela une poésie amoureuse émaillée de citations du maître, et même son Art de dictier réactualise l’intention
didactique du Prologue des oeuvres de celui-ci.
Mais le registre qui singularise le poète de Vertus, attaché à la maison des princes et membre de l’administration
royale, s’apparente aux responsabilités qui le placent à côté du pouvoir et aux dissipations des princes qu’il
accompagne en „roi des fumeux“. Vituperatio et laudatio constituent donc les discours alternatifs tenus sur un
microcosme curial dont Deschamps est l’initié, souvent le censeur, et toujours le scrutateur polémiste.
Le deuxième colloque de Vertus se propose de renouveler l’approche interdisciplinaire, littéraire et historique,
de cette oeuvre foisonnante et contrastée qu’avaient initiée les travaux présentés en 2002 et dont les Actes sont
en cours de publication aux Presses Universitaires de Paris-Sorbonne.
Nous souhaiterions:
1) explorer les liens de Deschamps avec la translatio studii de son temps, le renouvellement poétique,
sous Charles VI, de ce fonds érudit qui nourrit la réflexion des intellectuels de la cour de Charles V;
2) replacer les textes du poète parmi ceux de ses pairs (Froissart, Grandson, Chaucer, Gower, etc.) qui se
saisissent du discours poétique à des fins politiques ou qui, comme lui, diversifient les thèmes en introduisant
des sujets exclus jusqu’alors de la lyrique courtoise;
3) étudier le milieu politique et curial dans lequel le poète a vécu sous l’angle historique, prosopographique
ou généalogique;
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