Heimliches Geld, heimliche Liebe - Internationales Nestroy Zentrum ...

DI, MI, FR, SA | 20.30 UHR
SCHLOSSHOF ROTHMÜHLE
SCHWECHAT | RANNERSDORF
REGIE: PETER GRUBER
01/707 82 72

3 7 . N E S T R O Y S P I E L E S C H W E C H A T 2 0 0 9
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Wenn Sie Informationen über
die Nestroy-Spiele erhalten wollen,
schreiben Sie uns
2320 Schwechat, Ehrenbrunngasse 24
oder schicken uns ein mail
cb@nestroy.at
www.nestroy.at

INHALT
KULTURSOMMER IM SCHLOSS ROTHMÜHLE
Termine 5
37. NESTROY-SPIELE 2009
Vorwort von Peter Gruber
„HEIMLICHES GELD, HEIMLICHE LIEBE“
8
Die Besetzung 12
Das Stück 17
Die Zeit 22
Das Kupfer 28
Das Geld 30
Analphabetismus heute 35
Arbeiterstrich 36
Liebe, Ehe und Geld 38
Das Spiel mit Zahlen 42
NESTROY-EXTRA
Der Bockerer 44
NESTROY-FRÜHSTÜCK
Das Linke Würstel ist zu lang 46
35. INTERNATIONALE NESTROY-GESPRÄCHE 2009
„Nur alles ohne Leidenschaft” 48
Rückblick auf 35 Jahre Nestroy Gespräche 52
DER RÜCKBLICK, NESTROY-SPIELE 2008
„Umsonst” 54
3

4
>> Wer in der Stadt seine Asyle hat,
wär ein Asinus,
wenn er außer Land gehn tät.

KULTURSOMMER
IM SCHLOSS ROTHMÜHLE
NESTROY SPIELE SCHWECHAT
„HEIMLICHES GELD, HEIMLICHE LIEBE“
27. Juni – 1. August
Di, Mi, Fr, Sa – 20.30 Uhr
NESTROY - FRÜHSTÜCK
DAS LINKE WÜRSTEL IST ZU LANG
Eintritt inklusive Frühstücksbuffet Euro 10,–
Mit Florian Haslinger und Silvia T. Steindl
So 5., 12., 19. + 26. Juli - 10.30 Uhr
Frühstück ab 9.00 Uhr
NESTROY - EXTRA
DER BOCKERER
Do 23. Juli - 20.30 Uhr
Gastspiel der Fischamender Spielleut
FILMTAGE
von 5. - 7. August | Filmbeginn: bei Einbruch der Dunkelheit – ca. 20.30 Uhr
Eintritt frei - Einlass ab 19.00 Uhr.
SOMMERNACHTSFEST
8. August
SCHLOSSHEURIGER
11. - 16. August
INFORMATION
Nestroy Spiele 01 707 82 72
Filmtage/Sommernachtsfest 01 701 01 08/278 oder 305
www.schwechat.gv.at www.nestroy.at
5

6
>> Geld is halt Geld.

SUBVENTIONSGEBER UND SPONSOREN
INTERNATIONALE
NESTROY-GESELLSCHAFT
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Liebe Nestroy-Freunde!
Bei der Uraufführung ein Misserfolg, später so halb und halb rehabilitiert,
galt Nestroys „Heimliches Geld, heimliche Liebe” lange Zeit als eher
sprödes, schwer zugängliches postrevolutionäres Spätwerk, das sich nur im
Zusammenhang mit dem historischen Hintergrund einigermaßen erschließt.
Heute kommen sie einem seltsam vertraut vor, die Figuren, die dieses
Stück bevölkern.
Wir kennen sie alle: den reichen, skrupellosen Spekulanten; seine vernachlässigte,
in die Jahre kommende Frau; seinen gestressten Geschäfts -
partner, der nie Zeit hat; die harsche, emanzipierte Unter nehmerin; die
verschuldeten Mittelständler; die schlecht bezahlten, jederzeit kündbaren
Arbeiter; und die vielen Arbeitslosen, die langsam in die Illegalität abrutschen.
Der Schock der aktuellen globalen Finanz- und Wirtschaftskrise, deren
fatale Folgen nicht etwa deren skrupellose Verursacher, sondern vor allem
Mittel- und Unterschicht zu tragen haben, hat unseren Blickwinkel verändert.
Wir verstehen besser, welch ohnmächtige Wut, welch unterdrückten
Groll die einfachen Leute 1853 wohl gehabt haben müssen, als sie sahen,
dass sich ihr vager Traum von ein wenig Wohlstand, von etwas mehr Gerechtigkeit
und Freiheit, der die Antriebsfeder ihres revolutionären Aufbegehrens
1848 war, nicht einmal ansatzweise erfüllt hatte. Im Gegenteil.
Wieder waren – und das für unabsehbare Zeit – jene Leute an der Macht,
die eigentlich an der Misere schuld waren, und die nun mit Hilfe des Militärs
dafür Sorge trugen, dass alles beim Alten blieb.
Wohl gab es ein paar Scheinzugeständnisse da und dort, aber die plötzlich
mit ungeheurer Emsigkeit vorangetriebenen „Reformen“ hatten primär
den Sinn, alles noch besser kontrollieren und etwaige Proteste
künftig schon im Keim ersticken zu können. Die Pressefreiheit wurde
wieder abgeschafft. Industrialisierung und Kapitalismus bekamen freie
Hand und schritten weiter ungezügelt voran. Die Massenarbeitslosigkeit
8

garantierte Billiglöhne und damit Unternehmern, Bankern und Aktionären
fette Gewinne. Den kleinen Leuten blieb nichts, als sich zu fügen und
den Mund zu halten, um nicht das Wenige zu verlieren, das sie noch hatten.
Nach dem chaotischen Freiheitstaumel der Revolution, nach deren brutaler
Niederschlagung und den folgenden langen Monaten der „Höllenangst“ in
der Zeit der Militärjunta war 1853 wieder „Normalität“ zu rückgekehrt. Im
Vormärz noch hatte Nestroy eine Utopie auf die Bühne gestellt: In „Zu
ebener Erde und erster Stock” machen die Armen einen Haupttreffer im
Lotto und dürfen hinauf in den ersten Stock. Die Reichen müssen nach
unten, werden für ihren Hochmut vom Schicksal bestraft - Theater als
Traumfabrik.
Jetzt, wenige Jahre danach, in „Heimliches Geld, heimliche Liebe”, erzählt
er die Geschichte anders: Die Armen hausen, ausgebeutet von den
Reichen, in Kellern oder auf Dachböden und sind von ihnen auch noch um
den großen Lottogewinn betrogen worden, den sie gemacht haben.
Das symbolisiert und spiegelt die bitteren Erfahrungen der vergangenen
Jahre und markiert einen gesellschaftlichen Bewusstseinssprung, der
Jahrzehnte später in den Klassenkampf führen wird.
Das beredte, grimmige Schweigen der Stückfiguren und ihre verschlüsselte,
vieldeutige Sprache, die wie ein Schutzschild (hinter gesicherten
Konventionen und beteuerten Emotionen) die wahren Gedanken und Gefühle
verbirgt, verleiht – bei aller Wiedererkennbarkeit Nestroy´scher
Texte – „Heimliches Geld, heimliche Liebe” eine ganz eigene Schattierung,
die irritiert, aber auch unverwechselbar ist.
Nestroy schildert mit galligem Humor, in einer Mischung aus Resignation
und aufblitzendem Hass, dass es keine Aussicht auf Änderung zu
geben scheint, weil Oben und Unten, Reich und Arm, Geld und Liebe wohl
ewig unvereinbare Gegensätze bleiben werden.
Und dennoch lässt er am Ende des Stückes (noch ein letztes Mal, ehe er
sich mit diesen Themen nur mehr marginal beschäftigt) wie in einem
9

posthumen, trotzigen Racheakt die Utopie triumphieren: Liebe und Gerechtigkeit
siegen über Kalkül, Egoismus und Raffgier. Auf der Bühne
wird mit Beharrlichkeit, Geduld und Raffinesse im Kleinen nachgeholt,
was mit der Revolution im Großen nicht gelang. Und bis heute nicht gelungen
ist.
Ein Vergleich offizieller Statistiken zeigt, worüber uns der relative Wohlstand
der letzten Jahrzehnte hinweggetäuscht hat: in mehr als 150 Jahren
hat sich – trotz Kommunismus und Sozialdemokratie, trotz zweier
Weltkriege, und ganz egal, ob in Monarchie, faschistischer Diktatur oder
Demokratie – weder das soziale Gefälle, noch die prozentuelle Zuordnung
von Besitz und Einkommen verändert. Die so oft behauptete „Umverteilung“
im Sinne des gerechten Teilens hat in Wahrheit nie
statt gefunden. Noch immer besitzen 10% der ÖsterreicherInnen mehr
als zwei Drittel des Gesamtvermögens.
Auch die großen Abstände zwischen den Einkommen der verschiedenen
Berufsgruppen sind – ebenso wie das Verhältnis zu den Lebenskosten –
mit jenen Mitte des 19. Jahrhunderts so gut wie identisch.
Selbst der längst überwunden geglaubte Analphabetismus, der – wie im
Stück eindrucksvoll demonstriert - Menschen noch abhängiger und noch
leichter manipulierbar macht, ist kein Phänomen der Vergangenheit.
Trotz Schulpflicht und anderer Bildungsbemühungen sind heute noch
immer geschätzte 600.000 ÖsterreicherInnen jeden Alters faktisch Analphabeten,
keineswegs nur Migranten, sondern auch viele Menschen
mit deutscher Muttersprache.
Der sogenannte „Fortschritt“ ist also in den wesentlichen Dingen doch
nicht so groß, wie wir uns gerne einreden oder einreden lassen. Nestroy
hat das vorausgesehen. Und so hat seine Schilderung und Analyse
menschlicher Widersprüche und gesellschaftlicher Zusammenhänge –
von ein paar Accessoires abgesehen – heute immer noch Gültigkeit.
Neben der sprachlich und dramaturgisch hervorragenden Qualität und
dem hohen Unterhaltungswert ist es genau das, was uns an ihm so fas-
10

ziniert und veranlasst, uns immer wieder mit seinen Stücken auseinanderzusetzen
– heuer, aus gegebenem Anlass, mit „Heimliches Geld,
heimliche Liebe”.
Wir hoffen, das Ergebnis unserer Arbeit wird Sie auch diesmal interessieren,
und wünschen Ihnen einen spannenden, vergnüglichen und schönen Abend.
Peter Gruber
P.S. : Wenn Sie hören möchten, was andere österreichische Autoren zum
Thema „Geld und Liebe“ zu sagen haben, können Sie dies jeden Sonntag
Vormittag bei einem gemütlichen NESTROY-FRÜHSTÜCK im Schlosshof
tun. Florian Haslinger und Silvia T. Steindl präsentieren Ihnen: „Das linke
Würstel ist zu lang”, vergnügliche Texte von Herzmanovsky-Orlando, Farkas
u.v.a.
P.P.S.: Und am Donnerstag, den 23. Juli, um 20 Uhr 30 ist einer der berühmtesten
Nachfahren Nestroy´scher Querköpfe bei uns zu Gast: DER
BOCKERER. In der hochgelobten Neuinszenierung von Franz Herzog
spielen unsere renommierten Nachbarn und Kollegen, die „Fischamender
Spielleut“.
11

DIE BESETZUNG
POSSE IN DREI AKTEN VON JOHANN N. NESTROY
HERR VON MAKLER, Spekulant Franz Steiner
HORTENSIA, seine Frau Maria Bittner
ADOLAR, deren Sohn, Student in Berlin xxx
FRAU VON LÄRMINGER, Fabrikantin, Witwe Bella Rössler
MARIE, ihre Stieftochter Martina Hinterleitner
HERR VON FLAU, deren Vormund Harald Schuh
PEMPERER, Werkführer bei der Firma Lärminger Horst Salzer
LENI, seine Tochter, Küchenmädchen Rebecca A. Döltl
THERES, Wirtschafterin Sissy Stacher
PETER DICKKOPF, ehemaliger Krämer Bruno Reichert
CASIMIR DACHL, sein Stiefsohn, Kupferschmiedgeselle Christian Graf
FRANZ GLIMMER, sein Neffe, Kupferschmiedgeselle Florian Haslinger
ARBEITER Peter Kuno Plöchl
Peter Koliander
Alex Lainer
Andreas Herbsthofer-Grecht
NAZL, Lehrjunge Melina Rössler
12

PFANZER, Hausmeister Andreas Herbsthofer-Grecht
REGERL, seine Frau Gabi Holzer
KÖRBL, Kräutlerin, Witwe Maria Sedlaczek
GOTTFRIEDL, ihr Sohn Alex Lainer
NETTL, Köchin Sabine Stacher
JANINA, arbeitslos Milena Nikolic
DOROTKA, arbeitslos Susanne Adametz
BITTMANN, arbeitslos Peter Koliander
NEMO, Asylwerber xxx
STAUB, Comptoirist bei Makler Alex Lainer
NOTAR Peter Kuno Plöchl
INSZENIERUNG Peter Gruber
MITARBEIT Christine Bauer
REGIE- UND DRAMATURGIEASSISTENZ Anna Steger
MUSIK UND AKKORDEON Christian Selinger
BÜHNE Alexandre Collon
AUSSTATTUNGSASSISTENZ Milena Nikolic
BÜHNENREALISATION Günter Lickel
KOSTÜME Okki Zykan – okki.at
MASKE Sigrid Lessel
Sabine Stropeck
MASKENASSISTENZ Veronika Mikus
LICHTDESIGN Robby Vamos
LICHTTECHNIK Thomas Nichtenberger
ORGANISATION Christine Bauer
PRESSEBETREUUNG Barbara Frank-Vanura
BÜRO UND KASSA Sabine Stacher
MITARBEIT Katharina Rodax,
Grete Seitl
PREMIERE 27. Juni 2009
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Susanne Adametz
Maria Bittner
Rebecca Alice Döltl
Christian Graf
Florian Haslinger
Andreas Herbsthofer-Grecht
Martina Hinterleitner
>> Dass die
gemeinen Leut
gar so
gemein sein müssen.

Milena Nikolic
Peter Kuno Plöchl
Bruno Reichert
Bella Rössler
Melina Rössler
Horst Salzer
Harald Schuh
Maria Sedlaczek
Sabine Stacher
Sissy Stacher
Franz Steiner

Peter Gruber
Christine Bauer
Anna Steger
Christian Selinger
Alexandre Collon
Günter Lickel
Okki Zykan
Sigrid Lessel
Robby Vamos
Thomas Nichtenberger
Barbara Frank-Vanura
Grete Seitl

Geld is halt Geld! > S‘ Geld können wir ihr nicht nehmen,
aber den Genuss des Geldes müssen wir schauen,
dass wir ihr schmälern. > Wir werden eine glückliche Familie,
Geld und Liebe vereinigt sich.

Theaterzettel der Uraufführung am 16. März 1853 im Carl-Theater
18

Den Dialog würzen zahlreichen Anspielungen auf die zeitgenössische öffentliche
Diskussion, die sich unter anderem um Materialismus, Sklaverei,
Auswanderung, Schulbildung und Erziehung drehte. Das theatralische
Spiel lebt von artistisch inszenierten Intrigen, Genrekomik und realistischen
Details, von Kriminalität, Bosheit und Aufklärung in ihrem gesellschaftlichen
Zusammen- und Widerspiel, wobei die Kontrahenten
Casimir und Dickkopf auch als Außenseiter gegen die Gesellschaft gesehen
werden können.
Casimir ist eine Art „Rächer der kleinen Leute“, – die ersten Entwürfe
hatten Titel wie „Rache“ und „Rächer“-, entlarvt die gesellschaftliche
Funktion des Geldes und den Missbrauch von Besitz im Namen von
Recht, Tugend oder einfach Egoismus.
Wenzel Scholz, Karl Treumann und Johann Nestroy, Lithographie von Josef Kriehuber, 1855
19

Possenwelt und Widerspiegelung der „wirklichen Wirklichkeit“ geraten
für Publikum und Kritik in Widerspruch, deren Erwartungshorizont vom
Klischee des „heiteren Wien“ und des „gemütlichen volkstümlichen Lebens“
geprägt scheint. In diesem Kontext regt die Posse, in der es um
die „unheimlichen Heimlichkeiten“ geht, auch zur Diskussion um Künstlichkeit
und Abbild, Spiel und Satire im Volkstheater an.
Die Wiederaufführung in unserer Zeit beweist ihre „Lebensfähigkeit“,
z.B. als Ausdruck der „Wut über die geistlos totale Verwertungsgesellschaft
ringsum“ (Volker Klotz).
Aus heutiger Perspektive kann „Heimliches Geld, heimliches Geld” vielleicht
auch als - von den Zeitgenossen missverstandenes Volksstück gesehen
werden, voraus weisend auf Elias Canetti („Hochzeit”) Ödön von
Horváth („Kasimir und Karoline”) oder Helmut Qualtinger („Der Herr
Karl”).
20
Jürgen Hein

CARLTHEATER
Carl Carl erwarb 1838 das im Jahre 1781 von Karl Edler von Marinelli eröffnete
Leopoldstädter Theater in der Praterstraße 31. Er ließ das Theater
abreißen und von August Sicard von Sicardsburg und Eduard van der
Nüll neu errichten. 1847 wurde es als Carltheater wieder eröffnet. Viele
Stücke von Nestroy wurden hier uraufgeführt - so auch "Heimliches
Geld, heimliche Liebe" im Jahr 1853. Aber es traten auch Zauberkünstler,
Artisten und dressierte Tiere auf. Das Theater wurde 1929 geschlossen,
1944 zerbombt und 1951 abgerissen. Heute befindet sich an seiner
Stelle das Galaxie21-Bürogebäude.
Das Innere
des Theaters in
der Leopoldstadt
Das neue
Carltheater
mit Blick in die
Praterstraße.
21

DIE ZEIT
>> Der in niederer Hütte Gebor’ne und in hohem
Bodenkammerl Auferzogene muss sich an das Billige halten,
und auch das is meist schon unerschwinglich.

Daraus wird deutlich, dass die Wohnungsnot eines der größten sozialen
Probleme der Biedermeierzeit war. Der Kaiser, der die Konzentration
großer Menschenmassen fürchtete, glaubte den Bevölkerungszuwachs
durch die Aufhebung der Steuerfreiheit für Neubauten zu bremsen. Die
Bautätigkeit kam so fast gänzlich zum Stillstand, die Mietpreise schnellten
in die Höhe, der Zustrom von Landflüchtigen hielt unvermindert an.
Nach einer Statistik von 1869 waren in Wien über 55 % aller Arbeiter
ohne eigene Wohnung, dies gilt auch für die Biedermeierzeit.
Foto 1875
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Tatsächlich fand eine hohe Zahl von Zuwanderern als Dienstboten Beschäftigung.
„Gesinde“ beiderlei Geschlechts gab es ja nicht nur in adeligen
und großbürgerlichen Häusern, auch kleine Gewerbeleute
beschäftigten häufig mehrere Dienstboten. In den Zwanziger Jahren
machte das Hauspersonal 46 % der Bevölkerung der Innenstadt aus. Je
weiter die Industrialisierung Wiens fortschritt, umso geringer wurde die
Zahl der Dienstboten. Auch ungelernte Zuwanderer fanden nun zunehmend
in Fabriken Beschäftigung.
Die Arbeitsbedingungen waren alles andere als biedermeierlich - idyllisch.
Die Arbeitszeit der in der Textilindustrie Beschäftigten überstieg meist 12
Stunden pro Tag. Mit zunehmender Mechanisierung wurde die Arbeitszeit
noch ausgedehnt – auf 14 bis 16 Stunden, von 4 oder 5 morgens bis
8 oder 9 abends. Das in den neuen Maschinen angelegte Kapital, sollte
sich rasch rentieren. Der Maschineneinsatz machte qualifizierte Fachleute
überflüssig, die Arbeit wurde zunehmend von Frauen und Kindern
verrichtet. Als ein Gesetzesentwurf 1839 Kinderarbeit erst nach dem
neunten Lebensjahr und drei Schuljahren erlaubte und zudem den Arbeitstag
von Neun- bis Zwölfjährigen auf zehn, den von Zwölf- bis Sechzehnjährigen
auf zwölf Stunden täglich beschränken wollte, erhob sich
ein Proteststurm der Unternehmer. Erst 1859 konnten ähnliche Bestimmungen
durchgesetzt werden – Anlaß war, dass nur noch die Hälfte der
ausgehobenen Rekruten militärdiensttauglich war.
Der geringe Lohn wurde zur Gänze zur Deckung lebenswichtiger Bedürfnisse
verbraucht, weit über die Hälfte musste allein für die notwendigen
Lebensmittel ausgegeben werden. Die zunehmende Verar
mung der Unterschichten zeigt sich in der Statistik auch in einem
deutlichen Absinken des Fleischverbrauchs während der ersten Jahrhunderthälfte.
Getrunken wurde vor allem Kaffee, er half durch künstliche Verlängerung
der Wachzeit, die langen Arbeitszeiten durchzustehen. Branntwein
wurde zum täglichen Getränk.
24

Foto Emil Mayer
>> Brotlosigkeit is a schlecht’s Heiratsgut.

An eine Selbsthilfe der Betroffenen war angesichts des Konkurrenzkampfes,
den sich die Arbeiter untereinander ums Überleben liefern
mussten, kaum zu denken. Zudem wurden Versuche der Arbeiterschaft,
sich zu organisieren, von den Behörden schärfstens unterdrückt.
Das Fehlen jeglicher sozialer Absicherung war für die Betroffenen um so
gravierender, als das Wirtschaftsleben jener Jahre extrem krisengeschüttelt
verlief. „Moderne“ Handelskrisen infolge des industriellen Konjunkturzyklus
und „vormoderne“ Landwirtschaftskrisen infolge des
Zyklus von guten und schlechten Erntejahren überlagerten einander und
schaukelten sich gegenseitig auf. 1845 und 46 forderten Missernten in
Österreich Hungertote. Die Preise für Lebensmittel stiegen in unerschwingliche
Höhen.
Trotz polizeilicher Unterdrückungsmaßnahmen kam es immer wieder zu
Aufläufen und Tumulten und 1848 zum Ausbruch der Revolution.
Mit der Einnahme Wiens Ende Oktober 1848 durch die kaiserlichen Soldaten
war das Schicksal der Revolution besiegelt – die Reaktion siegte.
Für Wien wurde der Belagerungszustand erklärt, die Zivilbehörden der
Militärgewalt untergeordnet und das Standrecht für alle Personen, die
seine Gesetze übertraten, verkündet.
Die nun einsetzende Rachejustiz lag in den Händen der Militärbehörden,
zahlreiche „prominente“ Revolutionäre aber auch zahlreiche „namenlose“
Menschen fielen ihr zum Opfer. Das Spitzel- und Denunziantenwesen
blühte.
Die meisten Errungenschaften der Revolution wurden wieder liquidiert.
Am 31.Dezember 1951 wurde die Verfassung vom März 1849 durch das
sogenannte „Silvesterpatent“ ausser Kraft gesetzt. Man kehrte nun ganz
offiziell zur absolutistischen Regierungsform zurück.
26
Zitiert aus WIEN IM AUFBRUCH ZUR MODERNE -
GESCHICHTE WIENS von Walter Öhlinger

‘S is’ wirklich famos,
wie der Fortschritt is groß.

DAS KUPFER
Kupfer ist das erste Metall der Menschheit und wurde bereits vor über
10.000 Jahren in der Steinzeit verwendet. Im Laufe der Jahrhunderte
lernten die Menschen dann immer besser mit dem Metall umzugehen
und es auf vielfältigste Weise zu behandeln - etwa durch Hämmern, Erhitzen,
Gießen oder das Vermischen (Legieren) mit anderen Metallen wie
Blei, Silber, Zink oder Zinn.
Den Namen hat das Metall allerdings von den Römern: Sie nannten Kupfer
"aes cyprium" (Erz aus Cypern). Daraus wurde schließlich "cuprum"
und später im heutigen deutschen Sprachraum Kupfer.
28
Arbeiter in der
Kupferschmide, 1930

Als Therapeutikum weist Kupfer eine lange Medizingeschichte auf. Bereits
vor 4000 Jahren nutzten die Ägypter die desinfizierende Wirkung von
Kupfer und setzten Kupferspäne, vermischt mit Kuhfett und Honig, für
die Wundheilung ein. Hippokrates, der Urväter aller Ärzte, behandelte
mit dem Mineralstoff Geschwüre und Krampfadern, während der Schweizer
Arzt und Philosoph Paracelsus Kupfer sogar bei Geisteskrankheiten,
Fallsucht und Hysterie nutzte. Und im alten China war man von der antibakteriellen
Wirkung des Kupfers so sehr überzeugt, dass man die Verwendung
von Papiergeld verbot und dafür die Bezahlung mit Kupfergeld
vorschrieb, um die Ausbreitung bestimmter Krankheiten zu verhindern.
Doch erst die Labormedizin hat das Bild von Kupfer und seine große Bedeutung
für die menschliche Gesund heit vervollständigt und so wissen wir
noch gar nicht so lange, dass Kupfer zu jenen essentiellen, d.h. lebenswichtigen
Spurenelementen zählt, die der Organismus benötigt.
Ein ausgewogener Kupferhaushalt ist grundlegend
für das Wachstum und die Knochenbildung,
aber auch für die Funktion des
Zentralnervensystems, welches wiederum
Einfluss auf die Produktion der lebenswichtigen
roten Blutkörperchen hat.
Und ohne Kupfer wären wir wahrlich farblose
Wesen, denn es trägt zur Bildung des
Pigments Melanin, welches unserer Haut
und unseren Haaren erst Farbe verleiht,
bei.
Salzburger Nachrichten,
12. Juni 2009
29

DAS GELD
>> Wieso Geld halt nicht nur Geld ist.

Mir scheint, der Alte steckt
die Hälfte ein vom Wirtschaftsgeld.

Vermögensverteilung in Österreich 2004
Obwohl in 155 Jahren Wirtschaftgeschichte die zahlreichen Währungen
und Geldentwertungen einen Vergleich erschweren, ist es möglich, durch
eine Gegenüberstellung von historischem und heutigem Warenkorb zu
zeigen, was man sich um sein Geld leisten konnte. Für die meisten war
das damals, wie heute, nicht viel.
>> Und der Kopf is kein Beweis. Kopf gilt nix!

Vermögenssteuern (Kapitalertragssteuern, Erbschafts- und Schenkungs -
steuern, Besteuerung von Grund und Boden) mit dagegen nur 6 %.“
(Quelle: Iris Woltran, Arbeiterkammer Wien)
>> Solche Leute haben Geld, die suchen und finden wieder
Geld, da muss es doch Einklang geben. > Der Klang ist wenigstens nicht abzuleugnen, wenn Geld
zu Geld geworfen wird. > Der wahre Geschäftsmann darf nie die Stellung vergessen,
die er seinen Mitmenschen gegenüber einnimmt.

mit der Liste der reichsten ÖsterreicherInnen: Karl Friedrich Flick, Karl Wlaschek,
Gernot Langes-Swarowski.“ (Quelle:Iris Woltran, Arbeiterkammer)
Die Stellung gegenüber seinen Mitmenschen und damit die soziale Verantwortung,
die Unternehmen nach außen tragen (müssten), wird oft abgegeben,
sobald das Risiko zu groß ist, selbst dabei Schaden zu nehmen.
Das Risiko, das Herr von Makler eingeht, ist in Wirklichkeit gar keines,
denn, wie auch jetzt in Zeiten der Wirtschaftskrise und Börsenkrachs
sichtbar wurde, verlieren hauptsächlich die kleinen Anleger das, was im
großen Stil verspekuliert wurde.
Magna kündigte im August 2008 600 MiterbeiterInnen. Ein halbes Jahr
und eine Wirtschaftkrise später, übernimmt Magna Opel zu 20 Prozent,
bekommt dafür 1,5 Mrd. Euro vom Staat als Kredit und kündigt im selben
Atemzug den Abbau von 1100 Jobs an.
Wer letztendlich von der Wirtschaftskrise profitiert, und sich seiner sozialen
Verantwortung erst dann wieder bewusst wird, wenn sie „auch
etwas bringt“, scheint klar. …
Die Frage ist nur, was tun, wenn die Krise schon da und das Geld schon
weg ist? Immerhin hat die Geschichte gezeigt, dass Wirtschaftskrisen in
regelmäßigen Abständen kommen und gewissermaßen Teil des Systems
sind. Mit etwas Zynismus und dem Glauben, dass alles wieder vorbei
gehen wird, kann man vielleicht sogar über die Krise lachen:
„Worüber man lachen kann? Über jene Journalisten, die im letzten
Jahrzehnt die naturgesetzliche Weisheit des unregulierten Marktes
mit der Inbrunst evangelikaler Christen verkündeten und den jeweils
bestbezahlten Kapitaljongleuren schwanzwedelnd bis ins Maßschuhschränkchen
nachkrochen, die jeden kritischen Einwand mit
nachgemacht blasiertem Mercedesfahrerhumor bedachten und jetzt
doch ein wenig deppert aus der Wäsche schauen.“(Thomas Maurer
über das Positive an der Krise)
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ANALPHABETISMUS HEUTE
>> Ich muss doch schau’n ob
i denn gar nit lesen kann –
so liebe Buchstaben und i kenn s‘ halt nit.

ARBEITERSTRICH
Auf dem größten Arbeiterstrich Wiens stehen Männer den ganzen Tag
wie Prostituierte herum. Haben sie Glück, gibt es Knochenarbeit auf dem
Bau - für ein paar Stunden oder Tage, illegal und ohne jede Sicherheit.
Vier Spuren gehen nach Osten, vier nach Westen, und vier weitere tauchen
unter die Erde. Darüber spannt sich eine wuchtige S-Bahn-Brücke. Wenige
Kilometer weiter nördlich beginnt der Glanz des ersten Wiener Bezirks,
doch hier, auf dem Matzleinsdorfer Platz, scheint er Lichtjahre entfernt.
Ein paar Meter entfernt stehen mehrere Dutzend Männer vor einem Baumarkt
und warten. In Gruppen lungern sie auf dem Parkplatz und auf dem
Gehsteig herum und fixieren jeden, der vorbeikommt, mit ihrem Blick.
Sie sind um sechs Uhr morgens da, mittags, und um fünf Uhr abends
auch. Man kennt sich – keiner ist das erste Mal hier, auf dem größten Arbeiterstrich
von Wien.
„Was, du willst Helfer machen?“, fragt Laszlo und lächelt. „Helfer brauchen
man nix. Zu viele Helfer, Bruder. Besser Meister.“ Laszlo ist 28 Jahre
alt, kommt aus Ungarn und könnte mit seiner Statur in jedem Nachtlokal
als Rausschmeißer anheuern. Aber Laszlo erzählt mit verhaltenem Stolz,
dass er Maurermeister ist, daheim in Ungarn. „Und ich kann Deutsch.
Ohne Deutsch ist nix.“
Kurze Zeit später fährt ein weißer, verrosteter Ford Transit auf den Parkplatz.
Zwei unrasierte Gestalten steigen aus. Dann wird verhandelt.
„Kannst du Arbeit?“ – „Kann alles Arbeit.“ „Kannst du Rigips, Beton?“ –
„Was, Beton? Hab ich gemacht sehr viel.“ „Kabel auch? Lampe? Holz?“
Dann nennt Laszlo seinen Preis: sieben Euro pro Stunde. „Sieben zu viel.
Mach weniger.“ Laszlo sträubt sich. Die beiden Lederjacken preisen nun
ihrerseits den Job an: große Baustelle, zwei Tage Arbeit, vielleicht länger,
viel zu tun, pünktliche Bezahlung – „Alles korrekt“. Bei sechs Euro willigt
Laszlo ein. Am nächsten Morgen ist Arbeitsbeginn.
36

Seit Jahren beobachtet Michael Lepuschitz den Arbeiterstrich genau. Er
ist Stadthauptmann vom Polizeikommando des zehnten Bezirks. „Die
Leute, die da stehen, sind keine bösen Menschen. Sie wollen Geld verdienen
– und das ist bemerkenswert – mit Arbeit. Aber sie tun etwas, was
verboten ist.“ In Wien gibt es mehrere Arbeiterstriche, die Orte variieren
ständig. Um die 50 Personen stehen regelmäßig in der Triester Straße,
wie viele es insgesamt gibt, ist schwer abzuschätzen. Die Anzahl der Arbeiter
habe sich in den vergangenen Jahren kaum verändert, sagt Lepuschitz:
„Ich denke, auch die Wirtschaftskrise wird sich kaum darauf
auswirken.“ Das System ist immer dasselbe. Die Arbeiter versammeln
sich vor Baumärkten oder an großen Ausfallstraßen, an denen Autofahrer
leicht anhalten können. Auftraggeber sind überwiegend Private, weil
viele Firmen das Risiko scheuen. Der Stundenlohn dieser Arbeiter unterbietet
alles, was auf dem Schwarzmarkt üblich ist, bei Weitem. Auf der
anderen Seite sind es die Häuselbauer, die sehr oft aus Niederösterreich
kommen und deren Nachfrage einen Markt schafft – und so den Arbeiterstrich
überhaupt ermöglicht.
Ein paar Tage später, abends, kommt Laszlo wieder zum Parkplatz. Er
will es versuchen, obwohl die Aussichten um diese Uhrzeit noch schlechter
sind als sonst: In den nächsten zwei Stunden bietet niemand etwas
an. Eine große Müdigkeit liegt jetzt in Laszlos Blick. „Viel Glück, Bruder“,
sagt er zum Abschied und reicht die Hand. Dann fährt Laszlo in den 21.
Bezirk, schlafen. Und träumt von Spanien.
Peter Martens, Die Presse 25.04.2009
>> Tausend Meilen weit reisen, um für
die hiesigen Kummer und Sorgen, echten Jammer und
Verzweiflung z'finden, - das heißt Auswandern.

LIEBE, EHE UND GELD
Karikatur 'Die Vernunftheirat' (1851): „Portrait des jungen Mannes, der durch seines
Schwiegervaters Vermittlung ein schönes Stück Brod erhielt aber ein hässliches Stück
Fleisch mit in Kauf nehmen mußte." Aus: Eduard Fuchs, Die Frau in der Karikatur. 1928.
38

Liebe und Ehe, Liebe in der Ehe
Verliebt, verlobt, verheiratet, hieß das Ideal der 1950er und 60er Jahre.
Verliebt, verlobt, verheiratet, geschieden, heißt die Realität vielfach heutzutage.
Wie auch immer, das Verliebtsein sollte jedoch zu Beginn einer ehelichen
Beziehung stehen - eine Vorstellung, die erst rund 200 Jahre alt ist.
Nicht Romeo und Julia, sondern Julius und Lucinde scheinen das Liebespaar
schlechthin. Immerhin waren es diese beiden ProtagonistInnen, anhand
derer Friedrich Schlegel in seinem Roman "Lucinde" (1799) das Ideal
der romantischen Liebe in die Ehe einführte und dafür plädierte, nicht bloß
aus Pflicht, sondern aus Zuneigung zusammenzuleben.
Liebe erst nach der Eheschließung
Um 1800 etwas gänzlich Neues und Revolutionäres: Eheliche Liebe war bisher
ein Verhaltensgebot aufgrund der Eheschließung und wurde nicht als
Fortsetzung einer innigen Zuneigung gesehen. Der Zweck einer Ehe bestand
in der wechselseitigen Unterstützung, Arbeitsteilung sowie Erzeugung
und Erziehung von Kindern. Sinnlichkeit, Erotik oder Leidenschaft
hatten in einer so genannten Vernunftehe nichts verloren, im Gegenteil, es
herrschte die Auffassung, dass Liebe Unglück in die Ehe bringen würde. Bis
weit ins 19. Jahrhundert bestimmten sachliche Kriterien, also Vermögen,
Bildung, Alter, Status, Arbeitskraft, Prestige und Macht neben körperlichen
Vorzügen den Heiratsmarkt.
Finanzielle Absicherung vor der Heirat
Und der Heiratsmarkt gehorchte strengen Regeln: Nach oben zu heiraten
war nicht einfach, nach unten heiraten sollte möglichst vermieden werden
das hätte ein Mehr an Hunger, Not, Unsicherheit etc. bedeutet. Daher
konnte auch nicht jede/r heiraten: In den meisten deutschsprachigen Ländern
wurde im Laufe des 18. Jahrhunderts aus Furcht vor dem raschen Anwachsen
materiell ungesicherter sozialer Bevölkerungsschichten der
"politische Ehekonsens" eingeführt, eine obrigkeitliche Zwangsmaßnahme,
die die Heirat Unselbständiger an die Zustimmung der politischen Behörden
band und u.a. von einem ausreichenden Vermögen abhängig machte.
39

Vernunft- versus Liebesheirat
Auch wenn im 19. Jahrhundert die finanzielle Basis einer Ehe äußerst wichtig
und Vernunftehen weiter sehr verbreitet waren, setzte sich die von den „bürger -
lichen Meisterdenkern" propagierte Auffassung von Ehe, Liebe und Familie
allmählich durch: Als wichtigstes Ziel im Leben einer Frau wurde die Verehe -
lichung angesehen – jeder „schwankende Efeu" sollte seine starke "Ulme"
zum Emporranken haben. Allerdings musste der materielle Bereich stimmen,
ehe innerhalb dieses "Freiraumes" nach Liebe gesucht werden konnte.
>> Nur alles ohne Leidenschaft. > Ich find‘ was Beschimpfendes in dieser mit dem Namen
„Hochzeit“ bekleideten offiziellen Orgie der Liebe.

DAS SPIEL MIT ZAHLEN
Die Entwicklung des Lottospiels und anderer
Glücksspiele war ein wesentlicher
Bestandteil der Alltagskultur bzw. der
Spielkultur der letzten drei Jahrhunderte
und ist nicht zuletzt der Beweis einer großen
Eigendynamik des Spiels. Eine Eigendynamik,
welche das Lotto natürlich mit
vielen anderen Gesellschaftsspielen, aber
besonders mit Glücksspielen gemein hat.
Es geht dabei aber sicher nicht nur um
den erhofften materiellen Gewinn, um die
zu erhaschenden Millionen, um Reichtum,
Ansehen und gewonnene Freiheit, son-
K.K. Lottokollektur, Holzstich 1883
dern es geht ebenso um einen Zugewinn
an Lebensspannung, um Formen der Sichvergnügens, Sichunterhaltens,
Kalkulierens, Spekulierens, Taktierens und schließlich um eine fast gefahrlose
Herausforderung des Schicksals.
>> Ich hab nix, hingegen hab'n sie auch nix, können sie
es leugnen, dass wir beide miteinander nix hab'n?

Die Chance auf einen großen Gewinn gab den Spielern aller Bevölkerungsschichten
die Hoffnung auf eine positive Veränderung ihrer oft bescheidenen
und beschwerlichen Lebensverhältnisse. Sie brachte Unter haltung
und sozialen Austausch in einem die ganze Monarchie umspannenden Unternehmen,
welche dem Staat nicht unerhebliche Einnahmen brachte.
Foto Emil Mayer
Zitiert aus LOTTO UND LOTTERIE von Günther Bauer
43

NESTROY EXTRA
44

GASTSPIEL DER FISCHAMENDER SPIELLEUT
DER BOCKERER
von Ulrich BECHER und Peter PRESES
Regie: Franz HERZOG
Regieassistenz: Angela HOFBAUER
Bühnenbild: Horst und Regine PILLER
Licht- und Tontechnik: Ronald HIERMAYER
mit: Trixi Czerny-Scheucher, Toni Eggendorfer, Christine Fellbacher,
Josef „Lipperl” Gregor, Marcel Hausner, Ingrid Herzog-Müller, Sandro
Hiermayer, Evi Hladik, Fabian Hofbauer, Gerald Hösl, Helga Kominek,
Helga Majdic, Horst Piller, Mario Santi, Wolf-Dieter Schindler, Clemens
Schleinzer, Karl Schleinzer, Stephan Wolk
Do. 23. Juli 2009 um 20.30 Uhr
Schlosshof Rothmühle
In dem Stück wird das Schicksal des Wiener Fleischhauers Karl Bockerer,
während der NS-Zeit beschrieben. Als prinzipiell unpolitischer Mensch
steht er den Ereignissen nach dem Anschluss verständnislos gegenüber,
weigert sich, den Führerkult mit zu machen und von seinen bisherigen
Freunden – etwa dem jüdischen Rechtsanwalt Rosenblatt und dem Sozialisten
Hermann – zu lassen. Er muss miterleben, wie seine Frau von der
Nazi-Propaganda fasziniert ist und sein Sohn Hans vom SA- Mann zum
SS-Mann wird und schlussendlich in Stalingrad fällt. Der Bockerer ist kein
Widerstandskämpfer, geht aber – in der Tradition der Schelmenromane –
mit seiner Naivität und Menschlichkeit seinen eigenen Weg.
Information und Kartenbestellung
01/707 82 72 | forum@nestroy.at | www.nestroy.at
45

NESTROY FRÜHSTÜCK
46

DAS LINKE WÜRSTEL IST ZU LANG
Appetitliches, Witziges und Literarisches rund um das Thema Geld und
Liebe in einer kabarettistische Doppelconference.
Florian HASLINGER Silvia T. STEINDL
Texte von und nach Fritz Grün baum, Karl Farkas, Ernst Waldbrunn,
Fritz von Herzmanovsky-Orlando, Hellmuth Krüger, Jura Soyfer und Johann
Nestroy lassen auch Platz für Extemporieren in der Tradition von
Nestroy und dem Wiener Volkstheater.
Anna Steger
Sonntag 5., 12., 19., 26. Juli 2009
Beginn 10.30 Uhr
Frühstück ab 09.00 Uhr
Schlosshof Rothmühle
t Euro 10,–
47

35. INTERNATIONALE NESTROY-GESPRÄCHE 2009
>> … nur alles ohne Leidenschaft …

Samstag, 27. Juni Tagungsort: Justiz-Bildungszentrum
(Schloß Altkettenhof), Schloßstr. 7
18.30 Begrüßung
20.30 Premiere Heimliches Geld, heimliche Liebe
Sonntag, 28. Juni
09.00 Einführung
09.15 Walter Pape (Köln, D): „Ein armer Mensch derf
nix empfinden als den Hunger“: Komödien- und
Possengefühle bis auf Nestroy
10.00 Herbert Herzmann (Dublin, IRL): Gefühlsverwirrungen
in Nestroys Stücken
Diskussion und Pause
11.00 Heimliches Geld, heimliche Liebe : Diskussion
über Stück und Aufführung
14.30 Sigurd Paul Scheichl (Innsbruck, A): Liebe im
understatement
15.00 Beatrix Müller-Kampel (Graz, A): Kasperl und die
Frauen. Am Beispiel von Stücken aus dem
Repertoire des Leopoldstädter Theaters
(Ferdinand Eberl, Leopold Huber, Karl Friedrich
Hensler, Karl Marinelli, Joachim Perinet)
Diskussion und Pause
16.00 Marion Linhardt (Bayreuth, D): „Franz Moor ...
Nicht als jener karikierte Mephisto im roten
Mantel, roter Perücke, eine rote Hahnenfeder auf
dem Barett...“ – Kostümkonventionen des frühen
19. Jahrhunderts und das Wiener Vorstadttheater
49

16.30 Julia Bertschik (Berlin, D): Auf den ersten Blick.
Kleidung als Fetisch bei Nestroy und Horváth
18.30 Ulrike Längle (Bregenz, A): Gert Jonke (1946-
2009) in memoriam – Porträt und Lesung aus
seinen Texten
Montag, 29. Juni
08.30 Christian Neuhuber (Graz, A): Joseph Krones, ein
Nestroy in nuce?
09.00 W. Edgar Yates (Exeter, GB): Das (Bühnen-)Leben
der Anderen: Zu Nestroys Schauspielerkolleginnen
und -kollegen
09.30 Martin Stern (Basel, CH): Die „Wienerpossen“ in
Berlin – Anlaß für Gottfried Kellers Hoffnung auf
Erneuerung der Volkskomödie
Diskussion und Pause
10.30 Matthias Mansky (Wien, A): Schiller im Fleischwolf
oder Fiesko in Wien, Ein Beitrag zur frühen
Schiller-Rezeption in Österreich
11.00 Till Gerrit Waidelich (Wien, A): Eduard von Bauern
feld: Lust- und Trauer-Spielereien
11.30 Olaf Briese (Berlin, D): Sebastian Brunners
Romansatire Die Prinzenschule von Möpselglück
(1847/48)
Forum: Funde – Fragen – Berichte
15.00 Fred Walla (Newcastle, AUS): Johann Nestroy als
Vertreiber seiner selbst
15.20 Oskar Pausch (Wien, A): Theater an der Wien,
Carl Carl und das Carl-Theater. Neue Quellen
50

15.40 Arnold Klaffenböck (Strobl, A): Ein Nestroy für
Linzer Verhältnisse? Die Nestroy-Aufführungen
der „Volksbühne“ unter Ignaz Brantner
Diskussion und Pause
16.30 Rainer Theobald (Berlin, D): Theater in Folio und
Oktav. Bühnengeschichte als Sammelgebiet
17.30 Thomas Steiert (Bayreuth, D): Vom „Zauber der
Musik“ im Wiener Volkstheater
Dienstag, 30. Juni
08.15 Exkursion nach Brünn (Leitung: Walter Obermaier,
A)
51

RÜCKBLICK AUF 35 JAHRE NESTROY GESPRÄCHE IN SCHWECHAT
Schloß Rothmühle in Schwechat, wo einst Mozart Vater und Sohn zu Besuch
waren, ist seit 1973 Ort der Nestroy-Spiele, seit 1975 finden dort auch
die Internationalen Nestroy-Gespräche statt, nach einem Zwischenspiel
2002 bis 2004 in „Felmayers Garten“, ab 2005 im Schloß Altkettenhof (Justiz-Bildungszentrum).
Von Professor Walter Mock († 1985) gegründet, werden
die Gespräche vom Nestroy-Zentrum Schwechat in Zusammenarbeit
mit der Internationalen Nestroy-Gesellschaft veranstaltet. Sie verbinden
Wissenschaft und Forschung mit Theaterpraxis und Bildungsarbeit; sie bieten
ein Forum für alle Theaterliebenden und Nestroybegeisterten, darüber
hinaus für alle am Wiener Volkstheater und seiner Wirkung bis ins 21. Jahrhundert
Interessierten.
In den ersten Jahren der Gespräche standen sowohl allgemeine Themen
und Überblicke im Mittelpunkt als auch konkrete Themen und exemplarische
Betrachtungen. So ging es um Nestroy in seiner Zeit, sein Verhältnis
zu den Zeitgenossen, um seine Rezeption und Wirkung bis ins heutige Theater,
um ästhetische Strukturen und Inszenierungsfragen, um die philosophische
und politische Dimension. Nestroy wurde auf sein Geschichtsbild
und soziales Rollenverständnis befragt, ob und wie er zum ‚Klassiker’ geworden
sei, wo sein Ort im internationalen komödiantischen Theater und in
der europäischen Lachkultur ist, worin seine Originalität liegt.
Zunehmend wurde das Bild differenzierter, rückten Einzelfragen und mehrperspektivische
Interpretationen in den Vordergrund, wobei immer auch der
Kontext des Wiener Volkstheaters – Vorgänger, Zeitgenossen und Nachfolger
-, der Literatur und der Medien ebenso im Blick war wie die ökonomischen,
sozialen und politischen Veränderungen, die Produktion und
Rezeption beeinflussten. Parodie und Satire, ‚alte’ Posse, Volksstück und
Operette, Theatralität, karikaturistische und konstruktivistische Verfahren
erschienen in neuem Licht, ferner Bürgerlichkeit und Lachkultur sowie
Aspekte des Medienwechsels: Übersetzung in andere Sprachen und Kultu-
52

en, in neue Medien, in unsere Zeit. Nestroys Präsenz im „kulturellen Gedächtnis“
wurde befragt, und es zeigte sich, wie viel Vormodernes, Modernes
und Postmodernes bei ihm zu entdecken ist, wie sich seine Welt von
der Vorstadt ins Universum weitete. Dabei blieb seine „fragmentarische
Biographie“ (W.E. Yates) oft im Hintergrund, kein Wunder, bei einem Theatermann,
der nur wenige Tage seines aktiven Künstlerlebens nicht mit dem
Theater befasst war. Dennoch konnten auch hier neue Stationen begangen
und neue Erkenntnisse erzielt werden, auch in der Synthese biographischer,
historischer und poetologischer Betrachtung: Nestroy gibt im potenzierten
theatralen Spiel Antworten auf Entfremdung und Selbsttäuschung – damals
wie heute.
Jürgen Hein
53

54
Peter Gruber

UMSONST
Regie: Peter Gruber
Bühne: Alexandre Collon
Kostüme: Okki Zykan, okki.at
DER RÜCKBLICK NESTROY SPIELE 2008
Musik: Carl Bilnder, Adolph Müller, Thomas Hojsa
Akkordeon: Horst Mayr
Lichtdesign: Robby Vamos
Mit: Viktoria Fazekas, Christian Graf, Peter Gruber, Florian Haslinger,
Andreas Herbsthofer-Grecht, Martina Hinterleitner, Gabi Holzer, Alena
Koliander, Peter Koliander, Alex Lainer, Willibald Mürwald, Peter Kuno
Plöchl, Margarita Prammer, Bruno Reichert, Regine Rieger, Bella Rössler,
Horst Salzer, Maria Sedlaczek, Harald Schuh, Sabine Stacher, Sissy
Stacher, Franz Steiner
Andreas Herbsthofer-Grecht Willibald Mürwald Harald Schuh
55

56
Christian Graf Peter Gruber
Peter Kuno Plöchl

Franz Steiner Peter Gruber
Christian Graf Martina Hinterleitner
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Christian Graf Peter Gruber
Christian Graf Bella Rössler

Christian Graf Peter Gruber
Peter Gruber Martina Hinterleitner
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Christian Graf Bella Rössler
Sabine Stacher Willibald Mürwald Peter Koliander Andreas Herbsthhofer-Grecht
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Maria Sedlaczek Florian Haslinger Christian Graf Peter Gruber
Horst Salzer Maria Sedlaczek
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Regine Rieger
Maria Sedlaczek Gabi Holzer

Horst Salzer Florian Haslinger
Maria Sedlaczek Christian Graf
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Alena Koliander Peter Koliander
Alex Lainer Horst Salzer

Schöner kann man Nestroy nicht auf die Bühne bringen.
Informationen aus Österreich (Nr. 14/08)
Die für ihre brillanten Inszenierungen bekannten Nestroy-Spiele in Schwechat haben
ihrer 36-jährigen Tradition einen weiteren Höhepunkt hinzugefügt. In der Ins zenie -
rung von Peter Gruber, der erstmals auch auf der Bühne stand, wurde Nestroys
"Umsonst" am Samstagabend zu einem fulminanten Premierenerfolg für den
Regisseur und sein wunderbares Ensemble.
APA
Herausragend gespielt!...Gutes (Nestroy-)Theater, das die Sache ernst nimmt.
Oliver A. Lang / Die Krone
Ein mitreißendes Spektakel, ein Höhepunkt Gruber´scher
Nestroy-Pflege.
NÖN
65

www.landestheater.net
SPIELZEIT
09/10
ab 10. Okt. 2009
VINZENZ UND DIE FREUNDIN
BEDEUTENDER MÄNNER
Posse in drei Akten von Robert Musil
Mit Nicole Beutler, Joseph Lorenz ...
Regie Jürgen Kaizik
ab 17. Okt. 2009
ARKADIEN
Komödie von Tom Stoppard
Mit Pippa Galli, Florian Scheuba, Antje Hochholdinger,
Gabriela Benesch ...
Regie Dora Schneider
Koproduktion mit der Bühne Baden
23. und 24. Okt. 2009
Österreich-Premiere
LOVE IS MY SIN
Sonette von William Shakespeare
Mit Bruce Myers, Natasha Parry
Regie Peter Brook
Gastspiel - C.I.C.T. | Théâtre des Bouffes du Nord, Paris
ab 5. Dez. 2009
KASIMIR UND KAROLINE
Ein Volksstück von Ödön von Horváth
Mit Dietrich Siegl, Julia Schranz, Roland Düringer ...
Regie Thomas Richter
28. und 29. Jän. 2010
Österreich-Premiere
OH LES BEAUX JOURS
Samuel Beckett
Regie, Bühnenbild, Lichtkonzept Robert Wilson
Gastspiel einer Koproduktion von Change Performing Arts / Milan,
Grand Théâtre de Luxembourg, Spoleto52 Festival dei 2 Mondi und
CRT Artificio / Milano
Landestheater Niederösterreich, Rathausplatz 11, 3100 St. Pölten
T 02742/90 80 60-600, karten@landestheater.net
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67

DRUCK
Spannende Unterhaltung
und ein
„rasantes“ Vergnügen
bei den
Nestroy-Spielen
wünscht Ihnen
Bürger-Druck

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BILD - UND LITERATURNACHWEIS
• Johann Nestroy: Stücke Band 32
hg von Jürgen Hein - Jugend und Volk, Wien 1993
• Johann Nestroy: Bilder aus einem Theaterleben
hg von Gottfried Riedl - Lehner, Wien 1993
• Damals in Wien: Menschen um die Jahrhundertwende
Brandstätter, Wien 1995
• Kaisers Zeiten: Bilder einer Epoche - Prismaverlag
• Wien II, Leopoldstadt - Brandstätter, Wien 1999
• Neue Geschichte der Fotographie
hg von Michel Frizot - Köhnemann, Köln 1998
• Lotto und Lotterie: hg von Günther G. Bauer – Emil Katzbichler, Wien 1997
• Die Frau in der Karikatur: Eduard Fuchs – Neue Kritik, Frankfurt 1979
• Martens, Peter: Sechs Euro für den Bruder vom Parkplatz - http://diepresse.com/home/wirtschaft/economist/473838/
(12.06.09)
• Sauer, Edith: Liebe und Ehe, Liebe in der Ehe - http://www.dieuniversitaetonline.at/dossiers/beitrag/news/
(12.06.09)
• Sozialbericht 2003/2004 in: Christopolis 02/09
• Warum heißt Kupfer eigentlich „Kupfer“? - www.kupfer-institut.de (12.06.09)
• Kupfer – ein Element des Lebens -
http://www.gesundheit.com/gc_detail_7_gc01120309.html?vpage=1 (12.06.09)
• Österreich erhebt erstmals Zahl der Analphabeten -
http://www.oe24.at/zeitung/oesterreich/politik (12.06.09)
• Vom Pfennig zum Euro - Geld aus Wien
Katalog, Historisches Museum der Stadt, Wien 2002
• Gastarbajteri - 40 Jahre Arbeitsmigration
Mandelbaumm, Wien 2004
• Wien im Aufbruch zur Moderne - Geschichte Wiens von Walter Öhlinger
Pichler Edition Wien 1999
FOTOS
Christine Bauer, Herbert Neubauer, Wolfgang Palka
IMPRESSUM
Eigentümer und Herausgeber:
Nestroykomitee Schwechat, 2320 Schwechat, Ehrenbrunngasse 24
Für den Inhalt verantwortlich: Christine Bauer
Druckerei: Bürger-Druck, 2320 Schwechat, Reinhartsdorfgasse 23

NESTROY SPIELE SCHWECHAT
Spiele 2009 Heimliches Geld, heimliche Liebe
Spiele 2008 Umsonst
Spiele 2007 Das Geheimnis des grauen Hauses
Spiele 2006 Liebesgeschichten und Heurathssachen
Spiele 2005 Der confuse Zauberer
Spiele 2004 Nur keck!
Spiele 2003 Höllenangst
Spiele 2002 Das Mädl aus der Vorstadt
Spiele 2001 Nachtwandler
Spiele 2000 Weder Lorbeerbaum noch Bettelstab
Spiele 1999 Unverhofft
Spiele 1998 Maxenpfutsch
Spiele 1997 Mein Freund
Spiele 1996 Adelheid, die verfolgte Wittib
Spiele 1995 Wohnung zu vermieten
Spiele 1994 Theaterg’schichten
Spiele 1993 Zu ebener Erde und erster Stock
Spiele 1992 Abentheuer in der Sclaverey
Spiele 1991 Die Papiere des Teufels
Spiele 1990 Robert der Teuxel
Spiele 1989 Einen Jux will er sich machen
Spiele 1988 Der Schützling
Spiele 1987 Der Färber und sein Zwillingsbruder
Spiele 1986 Nur Ruhe!
Spiele 1985 Der Talisman
Spiele 1984 Die beiden Nachtwandler
Spiele 1983 Die verhängnisvolle Faschingsnacht
Spiele 1982 Der Zerrissene
Spiele 1981 Zu ebener Erde und erster Stock
Spiele 1980 Freiheit in Krähwinkel
Spiele 1979 Einen Jux will er sich machen
Spiele 1978 Der Unbedeutende
Spiele 1977 Die schlimmen Buben in der Schule /
Häuptling Abendwind
Spiele 1976 Der böse Geist Lumpazivagabundus
Spiele 1975 Eulenspiegel
Spiele 1974 Weder Lorbeerbaum noch Bettelstab
Spiele 1973 Frühere Verhältnisse / Zeitvertreib

HEILIG SEI
DAS EIGENTUM