Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

Ausschnitt aus einem Titelblatt zu Fidelis’ «De relationibus ...», auf welchem in solchen
Bildchen die Hauptthemen der seinerzeitigen Gerichtsmedizin dargestellt sind.
tion über die Jungfernschaft, wer gegen so viele berühmte medi-
zinische Autoren aufrecht erhalten wollte, diese Membran finde
sich bei allen Jungfrauen und man könne hieraus ein sicheres Urteil
über die Virginität ableiten 208 .
Interessant ist ein Einleitungsgedicht zu Fidelis’ Werk aus der
Leipziger Ausgabe von 1674, welches die Frage der Virginität
gleich als erste anführt, während sie im Werke selbst als eine eher
seltene Frage bezeichnet wird. Wieviel Tränen, wieviel Ehrverlust,
heisst es da sinngemäss, wenn die Jungfrauschaft bezweifelt wird!
Die Hebamme kommt dann, berührt die Jungfrau, sucht nach dem
Hymen und urteilt danach - «o falsa matrum signa!» durch welche
kaum zwischen Buhldirne und der Reinheit der Jungfrau unter-
schieden wird 209 . Hier erscheint der medizinische Begutachter also
als Erretter der Angeklagten - ein immer wiederkehrendes Motiv
der poetischen Seite des Faches - und gerade das verlangt ihm die
Ablehnung von Hebammen und Hymen ab.
Die Auffassung, es gebe keinen Hymen und die Verwendung
dieser Auffassung als Argument gegen die Gutachtertätigkeit und
gegen die Sachkunde der Hebammen überhaupt, finden sich auch
im weiteren Verlauf des Jahrhunderts. Sie findet sich in Roderico a
Castros (um 1 46-1627) «Medicus politicus» von 1614 210 und noch
1704 in dem brillanten und einflussreichen Buch des Leipzigers
Johannes Bohn (1640-1718) «De officio medici duplici, clinici nimi-
rum ac forensis» 211 . Bohn tritt zwar «männlich und gründlich», wie
ihm ein späterer Historiker zuerkennt 212 , bereits sehr allgemein ge-
gen alle Gutachtertätigkeiten der Hebammen auf, doch sein erstes
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