Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

kennung einer jungfräulichen Enge der Vagina bei ausdrücklicher
Ablehnung einer Membran überliefert 186 . Hingegen wird der arabi-
sche Gelehrte Avicenna (980-1037) oft als der früheste medizinische
Autor angegeben, der ein Jungfrauenhäutchen beschrieben hat -
tatsächlich spricht er in seinem Canon von einem aus Ligamenten
und Gefässen bestehenden panniculus, den man bei Jungfrauen
finde 187 . Immer wieder wird ferner in der medizinischen Literatur
die Frage nach dem Hymen mit dem biblischen Jungfernschaftszei-
chen der Deflorationsblutung assoziiert (das mit Blut befleckte
Tuch, das nach der Hochzeitsnacht vorgewiesen wird 188 ).
Es scheint, dass die mittelalterliche Wissenschaft ihr Wissen vom
Hymen vor allem aus jüdischer und arabischer Tradition bezog.
Zwar dürfte auch die Tradition des Frauengeflüsters da eine Rolle
gespielt haben, doch ist diese naturgemäss nicht quellenkundig. Hi-
storisch spricht für ihr Wirken nur, was wir im folgenden sehen
werden, dass nämlich die frühe neuzeitliche Wissenschaft den Hy-
men mit den Hebammen recht eng assoziierte. Auf welche Tradi-
tion die Bemerkung des Jacopo Berengario da Carpi (1470-1 0) 189
über den Hymen - ausser auf die Beobachtung - zurückgeht, ist aus
derselben nicht ersichtlich; Andreas Vesalius (1 14-1 64) zitiert -
mindestens in der ersten Fassung seiner «Fabrica» 190 - die Araber als
Autoritäten in Sachen der Anatomie des Hymens (in der Folio-
Ausgabe von 1 distanziert er sich von den Arabern zugunsten
eigener Befunde 191 ).
Wenn in der Folgezeit zahlreiche Autoren die Existenz des Hy-
mens negiert haben, liegt es dem Historiker demnach nahe, hierin
einerseits den Ausdruck der realen Probleme zu sehen, denen die
wissenschaftliche Untersuchung des Hymens begegnet sein wird,
andererseits aber auch den Ausdruck des für die Renaissance typi-
schen In-den-Vordergrund-Tretens der klassisch-antiken und der
schriftlichen Tradition (Humanismus, Buchdruck) gegenüber den
arabischen, jüdischen und den hausärztlich-mündlich-wehmütterli-
chen Traditionsströmen.
In der vorliegenden Arbeit soll aus all den Problemen, die bei
diesen Überlegungen auftauchen, ein kleines Teilproblem heraus-
gegriffen werden: die Geschichte der Beziehung zwischen dem
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