Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

auch die Krankhaftigkeit der Menstruation als solcher diskutiert. Er
lehnt die humoralpathologische Auffassung der Menstruation als
Reinigung ab mit dem Argument, die Natur hätte das Entstehen
überflüssiger Stoffe im weiblichen Körper durchaus vermeiden
können. Auch die Rückführung der Menstruation auf widernatür-
liche Ulzerationen in der Gebärmutter weist er zurück. Seiner
Meinung nach ist die Menstruation Voraussetzung der weiblichen
Fruchtbarkeit, doch schadet sie der Frau, denn nichtmen-
struierende, männliche Frauen pflegen sehr robust zu sein und
junge Mädchen geniessen die strahlendste Gesundheit 82 .
II. MENSTRUATION ALS ZEICHEN
VON BOSHEIT UND GIFTIGKEIT -
MITTELALTER UND RENAISSANCE
Im Mittelalter, wo die Begriffe von Krankheit und Sünde beson-
ders eng und bisweilen bis zur Identifikation assoziiert werden,
nimmt die Menstruation - wie die Pflicht der Frau, in Schmerzen
zu gebären (vgl. S. 16, 18, 19), Züge einer Folge der Versündigung
an. «Wenn ein Weib den Monatsfluss hat«, so steht es schon in
Mose 3, 1 , 19-33, «so bleibt sie sieben Tage lang in ihrer Unrein-
heit, und jeder, der sie berührt, wird unrein bis zum Abend. Auch
alles, worauf sie während ihrer Unreinheit liegt, wird unrein, und
alles, worauf sie sitzt, wird unrein.» Wer irgendetwas berührt, wo-
mit sie in Berührung gekommen ist, wird unrein. «Wenn aber ein
Weib den Blutfluss lange Zeit hindurch hat, nicht zur Zeit ihres
Monatsflusses ..., so ist sie während der ganzen Zeit ihres unreinen
Flusses unrein ... Wenn sie aber rein geworden ist von ihrem
Flusse, so soll sie sieben Tage zählen; darnach gilt sie als rein. Und
am achten Tage nehme sie zwei ... Tauben und bringe sie zum
Priester ...; der Priester aber soll die eine als Sündopfer und die an-
dre als Brandopfer darbringen, und so soll ihr der Priester Sühne
schaffen vor dem Herrn wegen ihres unreinen Flusses. So sollt ihr
die Israeliten von ihrer Unreinheit befreien, damit sie nicht um ih-
rer Unreinheit willen sterben ... Das ist das Gesetz über den, der an
einem Fluss leidet, und über den, der einen Samenerguss hat, sodass
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