Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

gingen. Denn Hebammen waren nicht so sehr ärztliche Hilfsperso-
nen als vielmehr primär spezialisierte Frauenärztinnen - sie sind hi-
storisch auch die Ahnfrauen der weiblichen Doktoren der Medizin
(die sich denn auch anfangs meist sekundär auf die Frauenheil-
kunde spezialisiert haben). Regelungen, welche Kindsmord, Abort,
eigenmächtige Antikonzeption durch Hebammen verhindern soll-
ten, spiegeln die Ängste vor unkontrollierten Kompetenzüber-
schreitungen seitens dieser Frauen wider. Zum klassischen Teufels-
kreis sind solche Ängste mit der gedanklichen Assoziation von
Hebammen und Hexen verschaltet gewesen.
Die Entwicklung des Hebammenstandes wie der Geburtshilfe
und Gynäkologie hat viel mit derjenigen der Chirurgen und der
Chirurgie gemeinsam. Sie hat ähnlichen fördernden und hemmen-
den Einflüssen unterlegen, auch fachlich und personell bestehen
enge Beziehungen. Wenn die mittelalterliche Kirche das chirurgi-
sche Blutvergiessen nicht schätzte (was nicht hiess, dass die mittel-
alterlichen Kleriker ihre Leibchirurgen nicht geschätzt hätten),
wieviel weniger konnte sie das gynäkologisch-geburtshilfliche
Blutvergiessen schätzen. War doch die Schwierigkeit des Geburts-
geschäftes nur die Folge von Evas Sünden, galt doch die Menstrua-
tion selbst dem Mittelalter als giftiger Ausfluss der Sünde (vgl.
S. 3- 7). Wo die Chirurgie im Mittelalter andererseits günstigen
Boden fand, ging es auch der Geburtshilfe und Gynäkologie besser:
in Italien und Frankreich etwa, oder in den Städten. In Salerno 12
studierten und lehrten Frauen; eines der berühmtesten Werke der
Schule von Salerno ist das gynäkologisch-geburtshilflich-kosmeti-
sche Werk, das unter dem Namen Trotula läuft (wobei es unklar ist,
ob dies ein Frauenname und ob es überhaupt ein Autorenname sei).
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