Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

zulässigen, oft sogar unabdingbaren Forschungsinstrument -
auch Forschungsmotiv und -gegenstand - wird.
Die Frau samt dem Leiden an ihrem Geschlecht wird also im
Folgenden als eine sozusagen veräusserlichte Form des sexuellen
Prinzips und des entsprechenden Leidens im Manne und medizi-
nischen Autor selbst zu untersuchen sein: die Beziehung zwi-
schen den Geschlechtern als eine soziale Realisierung der Bezie-
hung, wie sie das 19. Jahrhundert erlebte zwischen organisieren-
dem Geist, Intelligenz, Wille etc. einerseits, Sexualität, Körper-
lichkeit, Gefühlswelt, Spontaneität andererseits.
In diesem Sinne möchte ich zuerst einiges über die Stellung des
»Geistigen« in seiner Verbindung mit dem Männlichen im
19. Jahrhundert sagen, vor allem auf die sexualgeschichtliche
Dimension dieses »Geistigen« hinweisen.
Tatsächlich scheint es, als hätte der Geist im 19. Jahrhundert
soziale Funktionen, die ursprünglich der Sexualität oblegen
haben. »Potenz« im Sinne von »Macht«, »Leistungsfähigkeit«,
ursprünglich sehr weitgehend an sexuelle Potenz gebunden,
scheint sich im Laufe der späteren Neuzeit zunehmend an
geistig-intellektuelle Leistung zu binden. Über Jahrhunderte,
sogar wohl Jahrtausende, ist menschliche Verfügungsgewalt und
Freiheit unter anderem an Zeugungskraft, materialisiert in Sa-
men, gebunden gewesen. Damit war der Mann zum vornherein
privilegiert, da die Frau als samenlos oder doch samenarm und
gewissermassen impotent galt. Kraft seiner Zeugungsfähigkeit
schaffte sich der Mann seine Familie, die erste, entscheidende
Erweiterung seines Verfügungsbereiches; bis heute tragen vieler-
orts Gattin und Kinder seinen Namen. Die Kinder garantieren,
falls sie Knaben sind, dem Manne auch die mindestens virtuelle
Verfügung über die Zukunft, die Unsterblichkeit.
So zeugt der Mann in antik-aristotelischer Tradition, die bis weit
in die Neuzeit hinein wirksam geblieben ist, im Idealfall Knaben,
die ihm selbst bis zur Identität ähnlich sind (vgl. S. 21 u. 36).
Noch in der Gerichtsmedizin des 16. und frühen 17. Jahrhunderts
wird die Heiratsfähigkeit des Mannes an seiner sexuellen Potenz
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