Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

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Herr und Weib
Zur Geschichte der Beziehung
zwischen ordnendem Geist
und anderen Impulsen
Im 19. und früheren 20. Jahrhundert grassierte eine Krankheit,
wie sie vor- und nachher nie grassiert hat: die Krankheit
»weibliches Geschlecht«; dies in Europa so heftig wie in Amerika,
wo Mary Putnam Jacobi (1842-1906) 1876/86 in ihrem Buch
über die Menstruation schrieb: »The sex itself seems to be
regarded as a pathological fact.« Gerade etwa in den Menstrua-
tionslehren dieser Zeit wird der Krankheitscharakter des norma-
len Frau-Seins offensichtlich (vgl. S. 58-66). Aber auch in der
tendenziellen Pathologisierung der Schwangerschaft, der Ge-
burt, des Wochenbetts im 19. Jahrhundert lässt sich die Patholo-
gisierung der normalen Frau erkennen, ebenso in der allgemei-
nen Tendenz, die Frau insgesamt in ihrer anerkannten körperli-
chen und geistigen Schwäche als ein Mängelwesen dem vollkom-
meneren Mann gegenüberzustellen. Es wird dabei in der Litera-
tur - und wir bewegen uns hier auf der Ebene der Literatur -
kaum je explizit von der »Krankheit« Frau (oder »Krankheit«
weibliches Geschlecht) gesprochen. Denn diese Krankheit ist
ganz wesentlich naturgewollt und normal. Die Frau muss not-
wendig an ihrem Geschlecht leiden, menstruieren, schwanger
werden, gebären, kindartig, unintellektuell, emotioneil sein,
sonst wäre sie keine Frau mehr und würde ihrer natürlichen
Bestimmung als Gattin und Mutter nicht genügen können. So
hat schon Aristoteles zugestanden, dass die Kreatur Frau gerade
in ihrer Unvollkommenheit nötig sei für die Erhaltung der
Menschheit (vgl. S. 36-38); so schreibt der Neurologe Paul Julius
Möbius (1853-1907) um 1900 über den »physiologischen« (d. h.
normalerweise vorliegenden) Schwachsinn des Weibes.
Krank ist die Frau also nur im Vergleich mit dem Manne; in ihrer