Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

Erstdruckes von 1491. Mit einer historischen Einführung herausgegeben von Karl
Sudhoff (Monumenta medica, hrsg. v. H. E. Sigerist, Bd. 1) Mailand: R. Lier & Co.
1923, S. 18.
Es ist interessant, dass es eine Tradition gibt, die auch die Problematik von der gifti-
gen Frau mit dem Namen des Aristoteles verbindet. Es ist dies die Tradition des Wer-
kes «De secretis secretorum», welches Regeln und Sätze enthält, die Aristoteles seinem
Schüler Alexander soll geschrieben haben. Der Text tauchte im 12. Jahrhundert im
Zuge der arabischen Rezeption im Abendland auf, er hat mit Aristoteles an sich nichts
zu tun, wurde aber zu einem der wichtigsten Träger des Ruhmes dieses Philosophen.
Man findet da die folgende Erzählung: «Alexander, so schreibt Aristoteles, denk an
die Tat der Königin von Indien, wie sie dir unter dem Vorwande der Freundschaft
viele Angebinde und schöne Gaben übersandte. Darunter war auch jenes wunder-
schöne Mädchen, das von Kindheit auf mit Schlangengift getränkt und genährt wor-
den war, so dass sich seine Natur in die Natur der Schlangen verwandelt hatte. Und
hätte ich sie in jener Stunde nicht aufmerksam beobachtet und durch meine Kunst er-
kannt, da sie so furchtbar ungescheut und schamlos ihren Blick unablässig an das Ant-
litz der Menschen heftete, hätte ich nicht daraus geschlossen, dass sie mit einem einzi-
gen Bisse die Menschen töten würde, was sich dir hernach durch eine angestellte
Probe bestätigt hat, so hättest du in der Hitze der Beiwohnung den Tod davon ge-
habt.» Nach Hertz, Wilhelm: Die Sage vom Giftmädchen. In: Gesammelte Abhand-
lungen, hrsg. v. F. v. d. Leyen, Stuttgart-Berlin: Cotta 190 , S. 1 6-277 (erstmals in
den Abhandlungen der bayrischen Akademie der Wissenschaften, philos.-philol.
Klasse XX, 1 (1893), hier vom Autor verbessert), S. 162. Diesen Hinweis verdanke
ich Dr. med. U. B. Birchler.
94 Vgl. Lewin, Louis: Die Gifte in der Weltgeschichte. Berlin: Julius Springer 1920,
S. 288, 299-311, 487-492.
Ein interessantes Detail ist in diesem Zusammenhang, dass Hieronymus Cardanus seine
3 Bücher «De venenis» (enthalten in den Opera, Bd. 7, J. A. Huguetan & M. A. Ra-
vaud: Leyden 1663, S. 27 -3 ), dem Papste widmet.
9 Vgl. Fischer-Homberger, Esther: Medizinische Wissenschaft in ihrem Zusammenhang
mit ärztlicher Standespolitik. Aus der Geschichte der Chirurgie, der Hebammenkunst
und der Apothekerwissenschaft. Schweiz. Ärzteztg. 7 (1976) 13 1-13 7, bes. S. 13 .
96 Cardanus (Anm. 94) S. 277 (Lib. l, Cap. l) und S. 279 (Lib. l, Cap. 4).
97 Seiigmann (Anm. 91), S. 99.
98 Paracelsus, Theophrast von Hohenheim, gen. Paracelsus: Sämtliche Werke (Hrsg. v.
K. Sudhoff ). 1. Abteilung: Medizinische, naturwissenschaftliche und philosophische
Schriften, 14 Bde und 1 Registerband, München, Berlin und Einsiedeln: R. Olden-
bourg (München-Berlin) O. W. Barth (München) Eberle (Einsiedeln) 1922-1960,
Bd. 1, S. 26 (Das Buch von der Gebärung der empfindlichen Dinge in der Vernunft.
[Von Gebärung des Menschen. Von des Menschen Eigenschaften, Tract. 2, Kap. 8.])
Vgl. auch Bd. 9, S. 197 (Paramiri liber quartus de matrice).
99 Id., Bd. 9, S. 198 (Paramiri liber quartus de matrice).
100 Id., Bd. 6, S. 403-404 (Von Blattern, Lähme, Beulen, Löchern und Zittrachten der
Franzosen und ihres gleichen, 6. Buch, l. Kap.)
101 Id., Bd. , S. 238 (Nachschrift aus dem Kolleg «Der Paragraphen, 14 Bücher» speziel-
ler Pathologie und Therapie, Kap. 2, § 2, de lepra a casu).
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