Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

ten sowohl im Interesse der Angeklagten als auch in demjenigen
des Staates immer, im Zweifelsfalle möglichst viele Kinder legitim
zu erklären bzw. die Integrität der Familie zu erhalten. Und da er-
wies sich die Imaginatio natürlich als ein nützliches gedankliches
Instrument.
So widmet schon Codronchi in seinem «Methodus» von 1 97
(vgl. S. 90) ein längeres Kapitel der Frage, ob die Unähnlichkeit
eines Neugeborenen mit seinen Eltern (gemeint ist natürlich der
Vater) einen Ehebruch (natürlich der Mutter) beweisen könne? 277 .
Dabei diskutiert er die verschiedenen klassisch-antiken Ähnlich-
keitstheorien und ihre Schwächen - und die Lehre von der Ima-
ginatio, die den klassischen Autoren nicht geläufig war. Doch
Condronchi gelingt es, sich auch dabei auf die antiken Autoritäten zu
berufen: er deutet eine Stelle der Aristotelischen Problemata etwas
im Sinn der Imaginatiolehre um 278 und referiert einen Bericht des
heiligen Hieronymus, wonach Hippokrates eine Frau vom Ehebruchs-
verdacht befreite, indem er in ihrem Schlafzimmer ein für die
Vater-Unähnlichkeit des Kindes verantwortliches Bildnis nach-
wies 279 . Bei Pari (vgl. S. 20), dem andern frühen gerichtsmedizini-
schen Autor, erscheint Hieronymus’ Kind übrigens als Negerkind
eines weissen Paars, welches seine Schwärze dem Umstand ver-
dankte, dass der Mutter immer das Bild eines Äthiopiers vor Augen
schwebte 280 . Codronchi argumentiert auch mit der biblischen Stelle,
wo Jakob gesprenkelte Schafe und Böcke züchtete, indem er dort,
wo das Vieh sich begattete, Zweige anbrachte, die er stellenweise
geschält hatte (1. Mos. 30, 37-42). Und er schliesst: Die Kraft des
Gedankens bzw. der Imaginatio ist offenkundig, es können daher
Mütter elternunähnlicher Kinder von übler Nachrede befreit wer-
den.
Die Imaginatio ist im Lauf des 17. und frühen 18. Jahrhunderts
wohl in keiner anderen Funktion so intensiv beansprucht worden
wie zur Erklärung eigentümlicher Geburten. Praktische Bedürf-
nisse mögen hier bestimmend gewesen sein, ideengeschichtlich ge-
sehen darf man nicht vergessen, dass die Imaginatiolehre als solche
zum Teil in der Gebärmutter wurzelt.
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