Krankheit Frau - Esther Fischer-Homberger

Es sollen nun hier zwei medizinhistorische Entwicklungslinien
verfolgt werden, die jene frühe «Imaginatio» mit der modernen
Einbildung und Einbildungskraft verbinden. Die eine führt - etwas
kurz und etwas grob gesagt - über den Oberbauch, die andere über
die Gebärmutter.
Doch zunächst ein allgemeiner Umriss der Imaginatiolehre des
16. und frühen 17. Jahrhunderts.
1 86 ist in Mantua ein Buch bzw. sind «Sechs Bücher über Wun-
dermedizin» herausgekommen. Der Autor dieses Werks war Mar-
cellus Donatus (1 38-1603). Im ersten Kapitel des zweiten Buches
behandelt Donatus ziemlich eingehend die wunderbaren Wirkun-
gen der Einbildungskraft 248 . Die Imaginatio wirkt durch Vermitt-
lung anderer - verdauender, ausscheidender, generativer usw. -
Kräfte auf den Körper ein. So gähnen wir, wenn wir andere gäh-
nen sehen, und erbrechen, wenn wir Abscheuliches sehen. Eine
Frau gebar ein Mädchen, welches über und über mit Haaren be-
deckt war, weil die Mutter während der Schwangerschaft oft das
Bild des St. Johannes ( Johannes der Täufer in Fellkleidung) be-
trachtet hatte. Einer Wirkung der Einbildungskraft ist es auch zu
verdanken, dass es in schneeigen Gegenden viele weisse Hasen,
weisse Füchse, Bären, Raben, Mäuse, Pfauen gibt. Eine Frau, die
ums Fest der heiligen drei Könige schwanger war, gebar drei
Söhne, deren einer schwarz war wie der Mohrenkönig. Eine
Schwangere, die von ihrem Gatten bedroht wurde, er spalte ihr den
Schädel, gebar später ein Kind mit gespaltenem Schädel, welches
gleich nach der Geburt verblutete. Eine Frau, die einen Wasserkopf
sah, gebar ein wasserköpfiges Kind. In typischer Weise ist die Ima-
ginatio bei der hypochondrischen Melancholie gestört - da folgen
die Geschichten von denen, die glauben, Frösche im Bauch zu
haben, die nicht zu gehen wagen, weil sie glauben, gläserne Füsse
zu haben, die glauben, Wölfe oder Dämonen zu sein oder mit Dä-
monen Umgang zu haben. Donatus diskutiert die Frage, wie weit
die Imaginatio auf äussere Gegenstände einwirken könne? Er ist da
sehr zurückhaltend. Dass man per imaginationem Regen, Hagel,
Krankheiten von Feinden behebig herstellen könne, lehnt er ab. Es
107