DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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einmal abgesehen von den Erläuterungen zu den empirischen Postulaten
und insbesondere im Beweis der Widerlegung des Idealismus 93 — sowohl
seine Äußerungen schon in der Dialektik der ersten Kritik wie auch in der
Prolegomena, diesen Verdacht für die Kritik hintanzuhalten. Obwohl der
Übergang von den Metaphysischen Anfangsgründen der
Naturwissenschaft zu einer alle Naturwissenschaften umfassenden
Transzendentalphilosophie im Opus postumum gerade gegen diese
Auffassung spricht, möchte ich zweierlei zu bedenken geben: Erstens
bleibt noch dieser Übergang zur wirklichen Transzendentalphilosophie ein
erst in der Zukunft zu vervollständigendes Programm, und zweitens hat
Michael Benedikt gezeigt, daß die Argumentation Kants gerade nicht
darauf hinausläuft, die Intelligibilität des transzendentalen Subjektes in
eine wissenschaftliche Naturphilosophie aufzulösen; das geschieht
vielmehr mit der rationalen Physiologie, die in einem doppelten System
von »beweglichen Kräften« als Gehirnphysiologie und Metaphysik der
Erscheinungen als Naturwissenschaft der Dinge die Ganzheit der Natur
auszumachen hat. 94 Freilich bleibt offen, inwieweit Kant seine
Archtitektonik der Metaphysik gegen Ende gegenüber der mit den
Kritiken zu umschreibenden Horizont nicht schon verschoben hat, oder
doch nur wieder dem Leser überlassen hat, das fehlende Seitenstück einer
Metaphysik der Intelligibilität des Subjekts als Willens- und
Gesellschaftsphilosophie zu ergänzen.
Stuhlmann-Laeisz bemerkt anläßlich der verhandelten Stelle in § 19 zu
dem Verdacht, Kant wollte dem Erkenntnis von Naturgesetzen selbst
unbedingt notwendige Geltung (Apodiktizität — also gewissermaßen
transitiv Apriorität) zumessen, nicht ohne Scharfsinn: »Kants
Formulierung weist hier die gleiche Eigenart auf wie in der Einleitung zur
transzendentalen Logik: Wenn er das Urteil durch die Forderung nach
objektiver Gültigkeit erklärt, dann möchte man annehmen, daß es gar
keine objektiv falschen Urteile gäbe«. 95 Seine Argumentation erweist sich
aber schon ohne Vorgriff auf eine Gesamtbetrachtung des Kantschen
93 Nach der Widerlegung des Idealismus zum dritten empirischen Postulat: »Alles, was
geschieht, ist hypothetisch notwendig. «(B 280/A 228)
94 Michael Benedikt, Philosophischer Empirismus,. Theorie. Herder, Wien 1977;
Abschnitt VIII.: Der Ansatz zu einem dritten Deduktionsverfahren und das Problem
der Kategorialdeduktion praktischer Vernunft bei Kant; p. 369 ff. Insbesondere 1.B.,
Das Problem zweifacher Affinität im System beweglicher Kräfte (p. 375); und: Kants
Deduktionsversuche nach dem distributiven Prinzip der Vollständigkeit, p. 382. ff..
95 Stuhlmann-Laeisz, Kants Logik, Berlin/New York 1976, p. 58