DING UND EVIDENZ: DER VERSTANDESBEGRIFF UND DIE ...

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einer allgemeinen Bedingung, deren Regel bereits in der formalen
Bedingung, und diese wiederum im reinen Verstandesbegriff enthalten
sein soll, und im transzendentalen Schematismus das »transzendentale
Produkt« als reine Vorstellung, die nicht in ein Bild gebracht werden kann,
zu denken erlauben können soll. 37 In § 24hingegen wird die synthetische
Einheit der Apperzeption noch als intellektuelle der bloßen Form der
Anschauung gegenübergestellt, aber die »transzendentale Einheit«, die in
den Kategorien gedacht wird (B 151), soll bereits in der ursprünglichsynthetischen
Einheit der Apperzeption, und zwar mittel der
transzendentalen Funktion der Einbildungskraft, gedacht werden. —
Offensichtlich ein Rest der Bedeutung des Gegenstandes aus der
Deduktion in A: »Die Apperzeption und deren synthetische Einheit ist mit
dem inneren Sinne so gar nicht einerlei, daß jene vielmehr, als der Quell
aller Verbindung, auf das Mannigfaltige der Anschauung überhaupt unter
den Namen der Kategorien, vor aller sinnlicher Anschauung auf Objekte
überhaupt geht; dagegen der innere Sinn die bloße Form der Anschauung,
aber ohne Verbindung des Mannigfaltigen in derselben, mithin noch gar
keine bestimmte Anschauung enthält, welche nur durch das Bewußtsein
der Bestimmung desselben durch die transzendentale Handlung der
Einbildungskraft, (synthetischer Einfluß des Verstandes auf den inneren
Sinn) welche ich die figürliche Synthesis genannt habe, möglich ist.« 38
Zwischen Sinnlichkeit, Einbildungskraft und Verstand kommt es in der
transzendentalen Deduktion selbst allerdings nicht zu einer abschließend
entscheidenden Diskussion, vielmehr kann allgemein nur von einer
situationsabhängigen Verbesserung der Präzision der
Begriffsverwendungen zwischen dem Anspruch des Vorranges der reinen
Intellektualität einerseits und dem Anspruch des Vorranges von
Sinnlichkeit oder transzendentaler Einbildungskraft andererseits
gesprochen werden. In § 20 wird nochmals klar die Forderung erhoben,
daß die Einheit der Anschauung Voraussetzung für die Möglichkeit der
Begriffe und des Erfahrungsmachens ist. 39 Zu diesen Schwierigkeiten
kommen weitere hinzu: Schon in § 24 (die Bestimmung der Sukzessivität
des inneren Sinnes geschieht ohne Einbildungskraft), aber auch in § 26 (die
37 B 181
38 B 154
39 Dieter Henrich, Die Beweisstruktur von Kants transzendentaler Deduktion«, in:
Kant. Zur Deutung seiner Theorie von Erkenntnis und Handeln, Hrsg. v. G. Prauss,
Köln 1973. p. 98