analytik und die dialektik der substanz

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und der Berücksichtigung der weiteren Sätze bis zum elften Satz werde ich
zeigen, daß der Satz vom Widerspruch auf zweifache Weise indirekt mit
der Bedingung des Zugleichseins, wie Leibniz sie im siebten Satz einführt,
und in den anschließenden Sätzen weiterentwickelt, verbunden ist. Das
fehlende Zwischenglied ist aber weder causa finalis noch causa efficiens;
also weder teleologisch verstandene Kausalität aus dem Begriff noch
einfach mit der Kausalitätskategorie aus der Analytik des
Verstandesgebrauches in der Erfahrung darstellbar. Vielmehr wird der
Folgebegriff, in engerem, wenngleich auch sich logisch voneinander
abesetzenden Verhältnis mit einer allgemeineren Idee von Ursache und
Wirkung verbunden sein, der im Gesetzesbegriff doch über die
theoretische und praktische Bewältigung der Welt zwischen monde und
l’universe hinausgehend den Anspruch an ein den Erkenntnisgründen
vorgängiges Fundament im transzendentalanalytischen Verfahren
beansprucht. In diesem Abschnitt soll unter anderem gezeigt werden,
inwieweit Kant dieser modallogischen Vorgabe gerecht wird. Jetzt aber
soll unter dem absoluten Standpunkt nicht die primäre Intentionalität auf
einen äußeren Gegenstand (ohne metrische Bedingungen) verstanden
werden, sondern eine rationale Untersuchung der metaphysischen
Grundlegung des Satzes vom Widerspruch versucht werden, da das
Bündel der Übergänge von der rationalen Metaphysik zur
transzendentalanalytischen Untersuchung am nämlichen Punkt — dem
obersten Grundsatz aller analytischen Urteile: also dem principium
contradictionis — ins Zentrum der theoretischen Aufmerksamkeit rückt.
b) Existificans und Existiturire
Setzt man am Grundgedanken des ersten Abschnittes fort, so hat sich
unabhängig von den Aufgängen der Kontinua von Raum und Zeit in der
Erfahrung und der Totalisierung ihrer Darstellungs- und
Beschreibungsfunktionen, aber eben auch als Themenkreis relativ
unabhängig von der Frage nach der transzendentalen Freiheit, zwei
freilich äquipollente Sphären des Geltungsbereiches von realer und idealer
Möglichkeit herausgestellt, deren Koordinierung gewissermaßen zum
notwendigen Merkmal möglicher Existenz werden konnte. Auch in dieser
Hinsicht ist es besonders bemerkenswert, was Leibniz darlegt. Im siebten