analytik und die dialektik der substanz

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des Raumes erwiesen wird, sondern aufgrund der Koexistenz von
Seienden und deren notwendigen Wechselwirkungen, muß das
Zugleichsein der reinen Anschauung in der Zeitordnung des
Konstruktionsbegriffes, der eben nicht Kontinuitätsbedingungen der Zeit
notwendigerweise mitbringen muß, zu begründen sein.
Die Zeitordnung der Kausalitätskategorie bestimmt für sich allein
bekanntermaßen die Reihenfolge der Erscheinungen deshalb nicht, weil
Ursache und Wirkung einmal nur nacheinander (z. B. in der Mechanik im
Stoß) und einmal nur zugleich (z. B. in der Dynamik als Beschleunigung)
möglich sind. In der reinen Anschauung wird mit dem
Konstruktionsbegriff als dessen Bedingung hingegen gefordert, daß seine
Zeitordnung auch die Zeitreihenfolge der Konstruktionshandlung
bestimmt, aber ohne deren Kontinuität zu fordern. Der Grund des
Zugleichseins in der reinen Anschauung kann somit nur mehr im Begriff,
dem die Handlung in der Einbildungskraft als produktive
Einbildungskraft unterstellt ist, liegen. Alles das, was mit dem Begriff
konstruiert werden kann, hat dann als gleichzeitig zu gelten, wenn das
Konstruierte als Ganzes gedacht werden kann. Die Zeitlosigkeit des
geometrischen Begriffes wie die Zeitlosigkeit des Produkts der
Einbildungskraft ist der einzig mögliche Grund, alternativ zum Nachweis
des Zugleichseins in objektiver Realität, sich die Gleichzeitigkeit des in
Gedanken Konstruierten zumindest denken zu dürfen.
Bei der Konstruktion von geometrischen Figuren kann solches auf die
reine Anschauung als bloße Einbildung angewendet werden, nicht aber bei
der Anweisung, eine Linie zu ziehen. Deren Ganzheit ist ebenso unendlich
wie die Ganzheit der Fläche, in der Dreiecke, Polygone, überhaupt alle
geschlossenen Linienzüge erst mittels Konstruktionsbegriffe
eingeschrieben werden. Die Ganzheit einer bloßen Linie (also ohne daß ihr
eine Größe zuvor gedacht worden ist, welche sie zur Strecke bestimmt)
kann vom Konstruktionsbegriff nicht auf gleiche Weise gedacht werden
wie die Konstruktion einer geschlossenen geometrischen Figur, da deren
Ganzheit auch dann gedacht werden kann, wenn deren Größe in reiner
Anschauung gar nicht als Begriff bestimmt worden ist. Die Linie ist
nämlich einmal metaphysisch als Einschränkung des Raumes und einmal
(im Ziehen derselben) transzendental als Konstruktion zu denken. Mit der
Ganzheit der bloßen Linie in reiner Anschauung wäre nun auch für die
reine Anschauung eine ideale Bedingung des Zugleichseins gefunden,
allein scheint diese eine Größenbestimmung aus dem Begriff zu bedürfen,