analytik und die dialektik der substanz

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geometrischer Begriffe in reiner Anschauung ausmachen sollen, ist daraus
zu schließen, daß die Anwendbarkeit auf Formen der empirisch gegebenen
Erscheinungen zu einem bloß modalen Argument wird, um objektive
Gültigkeit auf objektive Realität zu gründen. Allein, daß in der Geometrie
die Darstellung in reiner Anschauung als Einbildung dann ausreicht, wenn
eben die Identität der Regeln der Handlung in der Apprehension der
empirisch gegebenen Erscheinungen mit den Regeln der Einbildungskraft
behauptet werden kann, die unter einem geometrischen Verstandesbegriff
stehend, im inneren Sinn die reine Anschauung verzeichnen, verleiht der
reinen Anschauung eine eigene Dignität gegenüber dem empirisch
gegebenen Mannigfaltigen der Anschauung überhaupt.
Die Evidenz der geometrischen Sätze entstammt aber der Unmittelbarkeit,
die in der Selbstgesetztheit der Geometrie als reine Anschauung liegen
können soll. Das Argument der Unmittelbarkeit der Evidenz scheint
gerade im Fall der reinen Anschauung damit gesichert, daß eben die
nachfolgende Beschreibung ident ist mit der vorhergehenden
Konstruktionshandlung. Das Argument der Unmittelbarkeit besteht nun
aus zwei verschiedenen Stufen: Einmal ist die Evidenz als selbst gegenüber
dem Inhalt indifferente Selbstempfindung des Denkens gegenüber dem
inneren Sinn (oder anderen Ausprägungen des ursprünglichen
Bewußtseins) zu verstehen, und einmal als Vollständigkeit oder
Notwendigkeit des Gegenstandsbezuges schon in der prädikativen
Bestimmmung eines Phänomens oder einer Beobachtung zu behandeln. Es
wird hier also nur jenes in der Beschreibung des in reiner Anschauung
Konstruierten in Betracht gezogen, welches auch analytisch aus dem
geometrischen Begriff zu entnehmen ist. — Das synthetische Urteil a priori
in der Geometrie wird hier eingeklammert. 117
Indem eine Linie denken zugleich heißt sie in Gedanken (in der
Einbildung) zu ziehen, handelt es sich hier um den gleichen Fall wie im
Übergang von den Paralogismen zu den kosmologischen Ideen 118 : Dort ist
die selbst immer empirische Selbstempfindung (als Selbstaffektation des
117 Die Evidenz des synthetischen Urteils a priori in der Geometrie stellt sich demnach
erst anhand der Rechtfertigung der Intuitionen aus dem Wesensbegriff an den schon
gesicherten wesentlichen Prädikaten (ut rationata) her. Vgl. hier den zweiten
Abschnitt, I.,1; die Diskussion der Wesenslogik von Kant anhand seiner Antwort auf
Eberhard.
118 K.r.V.,B 401: Die Selbstempfindung als empirische Grundlage der rationalen
Psychologie des 'ich denke'.