analytik und die dialektik der substanz

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dem Vergleich der Reihenfolge der Erscheinungen und der Reihenfolge
der Vorstellungen (transzendentale Apprehension) eines empirischen
Substratum erst den Grund der Dauer ausmacht. 103 Im ersten Fall ist es das
Bewußtsein, das die Dauer der Zeit ausmacht, im zweiten Fall die
Substanz der Erscheinung. Die Substanz der Erscheinung scheint
allerdings indifferent gegenüber der Frage zu sein, ob sie sich auf die
Physiologie des inneren Sinnes oder auf die Physik der wirklichen
Gegenstände (Materie) bezieht.
Deshalb drückt erst die Kausalitätskategorie die ausgezeichnete
Bedingung aus, daß von objektiver Realität, die schon für die Grundsätze
der Geometrie allererst die Grundlage objektiver Gültigkeit ist, die Rede
sein kann. 104 Diese Bedingung ist aber weder im Jetzt noch im
perennierenden Augenblick auszumachen: Im Jetzt nicht, weil gar nicht
enthalten sondern letztlich mit vorausgesetzt; im perennierenden
Augenblick nicht, weil, obgleich enthalten, nicht heraushebbar. Das Gefühl
der Allgegenwart ist demnach das Produkt einer ästhetischen Idee und
nicht selbst objektive Erkenntnis.
8) Ideales und reales Zugleichsein
In der Mitte der Anmerkung am Ende der Systematischen Vorstellung
aller synthetischer Grundsätze spricht Kant vom Zugleichseinals einem
»bloß idealen Verhältnis«, von dem man ohne den »insgeheim
angenommenen Grundsatzes der Gemeinschaft aller Substanzen« nicht auf
ein reales Zugleichsein schließen könne, obwohl schon anfangs das
Zugleichsein nur im Grundsatz der Gemeinschaft aller Substanzen
bestimmt werden können sollte. 105
Daraus, daß Kant das Zugleichsein nicht nur als Folge des Commerciums
auffaßt, ist ohne weiters zu verstehen, daß das Zugleichsein der Begriff
Zugleichsein nur als Bestimmung derselben vorgestellt werden können.«
(B 225/A 182)
103 B 236/A 191, vgl. Anmk. 63
104 Zum Schluß des Grundsatzes der Beharrlichkeit der Substanz verweist Kant selbst
auf die zentrale Bedeutung der Kausalitätskategorie: »Was aber das empirische
Kriterium dieser notwendigen Beharrlichkeit und mit ihr der Substantialität der
Erscheinungen sei, davon wird uns die Folge Gelegenheit geben das Nötige
anzumerken.« (B 232/A 189)
105 B 265/A 218