analytik und die dialektik der substanz

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Anschauung Kantens wie für die unvollständige Definition der
sinnerfüllenden Intentionen Husserls eine Differenz zwischen Denken,
Konstruktion und Konstrukt einerseits und zwischen Konstrukt und
sinnerfüllender Intention in transzendental-objektiver Geltung
andererseits. 245 Die Selbstinterpretation Husserls, die hier von Gethmann
herangezogen wurde, geht also vermutlich an sich selbst vorbei, sollte sie
in der Tat das Problem der sinnerfüllenden Intention innersprachlich und
derart zum grammatikalischen Problem spezifiziert bewußtseinsimmanent
lösen wollen. Es wird hiebei übersehen, daß für unser Bewußtsein nicht
nur empirische Unabweislichkeiten sondern auch ideelle
Unabweislichkeiten das Fundament des Faktischen (Evidenz) abgeben,
was gerade hinsichtlich der Schwierigkeit, der Intentionalität des inneren
Monologs ohne kommunikative Ausdrucksintention und ohne aktuell
relevante äußere erfüllende Anschauung noch eine Formbestimmung
geben zu können, von Bedeutung sein wird. Das Problem der
Formbestimmung der Intention besteht im inneren Monolog auf einer
grundsätzlichen Weise, da auch nach der transzendentalen Reduktion z. B.
die Erscheinungen der Objekte als solche erkennbar sind, und nur die
Transzendendierung zu wirklichen Gegenständen ausgeklammert worden
ist. Im inneren Monolog wird die Ausschließlichkeit der Orientierung der
Intentionalität auf Kategorialität und deren Ordnung der
Erfüllungssynthesen allerdings in Frage gestellt. Diese Frage ist dreigeteilt:
Zuerst sind einerseits verschiedene Arten von Erfüllungssynthesen und
auch verschiedene Kategoriensysteme anzunehmen, andererseits muß
danach die Frage gestellt werden, ob überhaupt aus den verschiedenen
Arten von Erfüllungssynthesen ein System entsprechender Kategoriearten
mechanisch folgen muß. 246 Schließlich ist aber die Frage unabweislich, ob
es eine Form der Intention gibt, die nicht kategorial bestimmt ist. Kant hat
das nach Berücksichtigung aller relevanten Umstände in der Tat
behauptet. — Wie noch weitere Kriterien gefunden könnten, will ich hier
nicht weiter erörtern, sondern nur so viel sagen: Keinesfalls ist von selbst
verständlich, daß das gesuchte Kriterium für die Formbestimmung der
Intentionalität im einsamen inneren Monolog abseits von empirischer
Anschauung und kommunikativer Ausdrucksintention in der schlichten
Bewußtseinsimmanenz des subjektiv vereinzelten Bewußtseins gefunden
245 LU VI, cit. op., insbesondere §§ 13-15
246 Heidegger folgt nicht der von Husserl geäußerten Absicht, aus dem System von
Regionalontologien (sei ein solches überhaupt möglich oder auch nur sinnvoll) noch
das System der Einzelwissenschaften ableiten zu wollen. Dem schließe ich mich an.