Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...
Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ... Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...
1. Einleitung P a n t o m i m e Seit längerer Zeit taucht in christlichen Kreisen mit der „Pantomime“ ein Phänomen auf, das zu kontroversen Diskussionen geführt hat. 2. Darstellung Was ist nun "Pantomime" im o.g. Sinne ? Sie wird als Element der Verkündigung des Evangeliums benützt. In der Regel läuft es wie folgt ab: Ein oder mehrere Darsteller sind z.B. ganz in schwarz gekleidet, wobei Gesicht und Hände auffällig weiß geschminkt sind. Ohne Worte werden eine Geschichte, eine Tatsache oder eine Begebenheit der Bibel, oder aber ein besonderes Problem schauspielerisch dargestellt. Es kann hier auch vorkommen, dass Jesus Christus dargestellt wird. (Der Verfasser kann sich an eine Pantomime erinnern, in der Jesus Christus - durch einen wie oben geschminkten Darsteller - gezeigt wurde, dem dann letztlich, als symbolischer Akt, eine Weltkugel übergeben wurde. Er empfand dies als Gotteslästerung.) Es kann dann in der direkten Predigt eine Botschaft folgen, die auf das Gesehene Bezug nimmt. 3. Sinn der Pantomime Die Befürworter der Pantomime verweisen darauf, dass die Aufmerksamkeit des Publikums durch dieses Element wesentlich besser gewonnen wird, als in der landläufigen Wortverkündigung. Außerdem sei es eine Möglichkeit Gott kreativ zu dienen. 86
4. Wurzeln in der Neuzeit In der Welt wurde die Pantomime in der Nachkriegszeit durch den Franzosen Marcel Marceau, einen weltlichen Schauspieler bekannt. In christlichen Kreisen bemerkte der Verfasser die Pantomime zuerst in charismatischen Kreisen 5. Wurzeln der Vergangenheit Zieht man diverse Nachschlagewerke zu Rate, so ergeben sich interessante Perspektiven: Grosses Duden Lexikon 130 , 2.neu bearbeitete Ausgabe 1969, Band 6 „Pantomime (gr.), Bühnenspiel ohne Worte, Darstellung von Vorgängen, Eindrücken und Gefühlen mit nur mim. Mitteln bei vereinfachter Handlungsgestaltung, auch in Verbdg. mit Musik und Tanz; in der römischen Kaiserzeit sehr beliebt, bekämpft vom fr. Christentum...“ (Hervorhebung [Fettdruck] hier und nachher jeweils vom Verfasser) Der Neue Brockhaus, dritte v. neu bearb. Auflage 1964, Band 4 „Pantomime (vom griech. pantomimos, alles nachahmend), die -/-Bühnenspiel ohne Worte, bei dem nur Gebärden, meist in Verbindung mit Musik und Tanz, die Handlung ausdrücken. In Griechenland und Rom hießen nicht die Bühnenstücke, sondern ihre Darstellung Pantomimen. Die P. erfreute sich in Rom seit 22 v.Chr. bis zum Ende der Kaiserzeit größter Beliebtheit. Künstlerische Gestaltung fand die P. seit dem 17. und 18. Jahrhundert vor allem im Ballett. Seit kurzem wird die alte P. wieder mehr gepflegt u.a. von dem Franzosen Marcel Marceau“ 130 die Abkürzungen der Lexika wurden beibehalten 87
- Seite 35 und 36: 2. Ein Musterbeispiel der Anwendung
- Seite 37 und 38: L i t e r a t u r h i n w e i s Zur
- Seite 39 und 40: 1. Grundsatz Israel 72 Es gibt drei
- Seite 41 und 42: au) die Verwerfung Israels und Hera
- Seite 43 und 44: 4. Das Matthäus - Evangelium _____
- Seite 45 und 46: Kapitel u. Verse Bedeutung ________
- Seite 47 und 48: 2. Grundregeln: a) bis Apg 1 Ende i
- Seite 49 und 50: 7. Inhaltsangabe der Apostelgeschic
- Seite 51 und 52: = Gottes Programm für die Gemeinde
- Seite 53 und 54: 2) eine Regel für die Praxis: wenn
- Seite 55 und 56: 3. Praktische Dinge a) Röm 13,14;
- Seite 57 und 58: u) 1Petr 4,1-4; der Katalog v) 1Pet
- Seite 59 und 60: 11) Neh 4,15; Bau der Mauer - jeder
- Seite 61 und 62: a) 1Petr 1,3-9; erkennen, dass es n
- Seite 63 und 64: dem Bluträcher p) 5Mose 18,18; der
- Seite 65 und 66: Gnade gr. charis; χαρι χαρι
- Seite 67 und 68: B u ß e - ein mißverstandener Beg
- Seite 69 und 70: Das B l u t J e s u C h r i s t i 1
- Seite 71 und 72: Das Kreuz unseres Herrn Jesus Chris
- Seite 73 und 74: d) Offb 14,8-12; Abrechnung mit der
- Seite 75 und 76: 6) Apg 10,14; Widerspruch des Petru
- Seite 77 und 78: 4. im Neuen Testament a) Joh 1,41;
- Seite 79 und 80: ä) Teilhaber der Fülle Gottes, Ko
- Seite 81 und 82: 4. Der Gläubige und die Hoffnung a
- Seite 83 und 84: 4. Die Ausrüstung a) 1Kor 12,18; d
- Seite 85: 3. Einordnung a) Die Juden wurden m
- Seite 89 und 90: Das will ich wissen, Nachschlagewer
- Seite 91 und 92: 7. Konsequenzen 1. „Pantomime“
- Seite 93 und 94: 5. Die Offenbarung = die Vollendung
- Seite 95 und 96: f) Nachdem der Grundtext ein klares
- Seite 97 und 98: 4) Ansonsten gibt es k e i n e Bibe
- Seite 99 und 100: e) Kommen Erfahrungen vor, die dem
- Seite 101 und 102: D i e G e i s t e s t a u f e Eine
- Seite 103 und 104: 3. Die allgemeine Verheißung des K
- Seite 105 und 106: 7. Der Heilige Geist in den Briefen
- Seite 107 und 108: Z u n g e n - oder S p r a c h e n
- Seite 109 und 110: Biblische Untersuchung dieses Begri
- Seite 111 und 112: Ein weiterer Ausdruck, der hier ang
- Seite 113 und 114: Errettung der Heiden stellten. In A
- Seite 115 und 116: Rückwärtsfallens genannt ist , Je
- Seite 117 und 118: die Gott uns enthüllen wollte. Sie
- Seite 119 und 120: τελειοs 166 griech. teleios
- Seite 121 und 122: Zur Erbauung hat Gott andere Mittel
- Seite 123 und 124: 1.Grundsätze: G e h e i m n i s s
- Seite 125 und 126: Anhang zum Zungenreden Vorkommen de
- Seite 127 und 128: Die Charismatische Bewegung im Lich
- Seite 129 und 130: 4) Lehrgrundsatz „Aus dem Gescheh
- Seite 131 und 132: 5. Falsche Propheten a) 1Kön 18,19
- Seite 133 und 134: K r a n k e n h e i l u n g I. Grun
- Seite 135 und 136: 1. Grundsatz Z e i c h e n Der drei
4. Wurzeln in der Neuzeit<br />
In der Welt wurde die Pantomime in der Nachkriegszeit<br />
durch den Franzosen Marcel Marceau, einen weltlichen<br />
Schauspieler bekannt.<br />
In christlichen Kreisen bemerkte der Verfasser die<br />
Pantomime zuerst in charismatischen Kreisen<br />
5. Wurzeln der Vergangenheit<br />
Zieht man diverse Nachschlagewerke zu Rate, so ergeben<br />
sich interessante Perspektiven:<br />
Grosses Duden Lexikon 130 , 2.neu bearbeitete Ausgabe 1969,<br />
Band 6<br />
„Pantomime (gr.), Bühnenspiel ohne Worte, Darstellung von<br />
Vorgängen, <strong>Ein</strong>drücken und Gefühlen mit nur mim. Mitteln<br />
bei vereinfachter Handlungsgestaltung, auch in Verbdg.<br />
mit Musik und Tanz; in der römischen Kaiserzeit sehr<br />
beliebt, bekämpft <strong>vom</strong> fr. Christentum...“<br />
(Hervorhebung [Fettdruck] hier und nachher jeweils <strong>vom</strong><br />
Verfasser)<br />
Der Neue Brockhaus, dritte v. neu bearb. Auflage 1964,<br />
Band 4<br />
„Pantomime (<strong>vom</strong> griech. pantomimos, alles nachahmend),<br />
die -/-Bühnenspiel ohne Worte, bei dem nur Gebärden,<br />
meist in Verbindung mit Musik und Tanz, die Handlung<br />
ausdrücken. In Griechenland und Rom hießen nicht die<br />
Bühnenstücke, sondern ihre Darstellung Pantomimen. Die P.<br />
erfreute sich in Rom seit 22 v.Chr. bis <strong>zum</strong> Ende der<br />
Kaiserzeit größter Beliebtheit. Künstlerische Gestaltung<br />
fand die P. seit dem 17. und 18. Jahrhundert vor allem im<br />
Ballett. Seit kurzem wird die alte P. wieder mehr<br />
gepflegt u.a. von dem Franzosen Marcel Marceau“<br />
130 die Abkürzungen der Lexika wurden beibehalten<br />
87
Change language