Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

E i n l e i t u n g
Wer kennt sie nicht, die Geschichte in John Bunyans
”Pilgerreise 1 ”, als ”Christ” im Kerker liegt und vom Riesen
”Zweifel 2 ” und dessen Frau gequält wird - jeden Moment den
Todesstoß erwartend. Plötzlich erinnert er sich an den
”Schlüssel der Verheißung 3 ”, wendet ihn an und entkommt so der
teuflischen Falle.
Dies war mir immer ein anschauliches Beispiel für den Kampf des
Glaubens 4 , ausgefochten mit dem Schwert des Geistes 5 , dem Worte
Gottes 6 .
Aber wie anders sieht dieser Kampf oft in der Praxis der
Gläubigen aus. Haben wir uns nicht - ohne es wirklich zu wollen
- daran gewöhnt, dass die Erfahrung die Rolle des Wortes Gottes
übernommen hat?
Manchmal hat man fast den Eindruck, dass die Gläubigen Angst
davor haben, Gott wirklich bei seinem Wort zu nehmen, d.h.
wirklich zu glauben, dass Gott meint, was er sagt und sagt, was
er meint 7 . Zumindest ist eine Scheu, konkrete Lehraussagen zu
treffen, sehr verbreitet. Gern wird die Bibelstelle aus 1Kor
13 8 zitiert: ”Unsere Erkenntnis ist Stückwerk 9 ”. Hier kann man
sich des Eindrucks nicht erwehren, dass hinter solchen Aussagen
- zumindest bei einem Teil der Gläubigen - die eigene
Unkenntnis biblischer Lehrzusammenhänge verborgen werden soll.
Obwohl sich solche Zitate - im Zusammenhang mit biblischer
Lehre - sehr demütig anhören, entwirft die Bibel selber ein
ganz anderes Bild von biblischen Lehraussagen:
”...bis dass wir alle zur Einheit des Glaubens und zu der
Vollerkenntnis des Sohnes Gottes gelangen und zum erwachsenen
Manne werden, zum Maße der vollen Größe Christi; damit wir
nicht mehr Unmündige seien, umher getrieben von jedem Wind der
Lehre, durch die Spielerei der Menschen, durch die Schlauheit
mit der sie zum Irrtum verführen, sondern dass wir, wahrhaftig
in der Liebe, heranwachsen in allen Stücken in ihm, der das
Haupt ist, Christus....” Eph 4,13-15;
”Die ganze Schrift ist von Gottes Geist eingegeben und nützlich
zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erzieh-
ung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen
sei, zu jedem guten Werke völlig ausgerüstet.” 2Tim 3,16f;
1
Pilgerreise zur seligen Ewigkeit, John Bunyan , Telos, Verlag der St- Johannis-Druckerei, C. Schweickhardt,
Lahr-Dinglingen, 11. Auflage 1985
2
Jk 1,6ff
3
in Anlehnung an Lk 11,52; dem „Schlüssel der Erkenntnis“
4
2Tim 4,6ff
5
Hebr 4,12f
6
2Tim 3,16f
7
4Mose 23,19
8
1Kor 13,9
9
gr. εκ µερους [ek merous], meint nicht etwas Bruchstückhaftes oder Unfertiges, sondern „aus Teil“ oder
frei übersetzt: „ein Teil des Ganzen“ s.a. 1Kor 12,27; wo das Wort für die Gläubigen als einzelne Teile des
Leibes Christi verwendet wird.
7