Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

die Entscheidung an. Auf der Rückfahrt von einer Hochzeit in
der Schweiz hatte ich Zeit über alles nachzudenken. Es reifte
bei mir denn der Entschluss, sich von der Pfingstbewegung zu
trennen. Zwischenzeitlich waren etliche andere Geschwister
bereits zu derselben Sicht gekommen. Begünstigt wurde dies noch
durch die Aufforderung unseres Gemeindeleiters, der mich bat,
selbst eine Entscheidung herbeizuführen. Kurz noch der Rückkehr
aus der Schweiz teilte ich ihm meinen persönlichen Entschluss
mit. Erstaunt war ich, als über zwanzig Geschwister diesen
notwendigen Bruch mit vollzogen.
Weil wir auf diese Trennung nicht vorbereitet gewesen waren,
entstand zuerst ein Hauskreis, aus dem sich dann - durch die
Gnade des Herrn - unsere heutige Gemeinde entwickelte.
Im Nachhinein betrachtet geht es meinen Geschwistern und mir
gleich:
Wir sind froh, dass wir aus diesen Verführungen herausfinden
konnten und endlich begriffen haben, was die Bibel so deutlich
lehrt: dass wir in Christus Jesus alles haben was wir für
dieses Leben brauchen, und dass wir nur die richtige
Herzensstellung einnehmen müssen, dass die Fülle der Erlösung
zur vollen Wirkung kommt, bzw. dass unser Herr Jesus uns
wirklich gebrauchen kann.
Diese Trennung tat uns weh, vor allem, weil es sich in der
Pfingstbewegung doch um liebe Geschwister handelt, die es
großteils aufrichtig meinen, aber leider verführt wurden.
Sicher war auch nicht alles schlecht und ich habe viel lernen
dürfen. Meine Wertschätzung für unseren damaligen Gemeindeleiter,
der nur bedingt pfingstlich geprägt war, ist im Laufe
der Zeit sogar noch gestiegen. In den letzten Jahren, kurz vor
seinem Heimgang, haben wir uns lehrmäßig so stark angenähert,
dass wir in fast allen Punkten zu einer ähnlichen Sicht kamen.
Dies ändert jedoch nichts an der Tatsache der Verführung in der
Pfingstbewegung.
Aus meiner heutigen Sicht liegt das Problem an folgenden
Punkten:
a) Die biblische Lehre wird zugunsten des Erlebnisses
vernachlässigt.
b) Heilsgeschichtliche Sondervorkommnisse der Apostelgeschichte
werden nicht beachtet, sondern verallgemeinert.
c) Die Lehre des „Gekreuzigtseins mit Christus“ und des ”In-
Ihm-Bleibens” als alleinige Quelle der Kraft ist fast
unbekannt.
d) Heilsgeschichtliche Zusammenhänge sind fast gar nicht
bekannt.
e) Die Lehre vom Heiligen Geist, insbesondere ab wann
Wiedergeburt möglich ist (Apg 2,1). wird nur bruchstückhaft
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