Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

Wahrheit ist 264 “. Ich bat Gott, mir zu zeigen, was wirklich
Wahrheit sei. Ich war in jener Phase allein, zerrissen und
voller Zweifel. Schon zuvor war mir Gott einmal durch ein sehr
gutes und brüderliches Gespräch mit Manfred Paul zu Hilfe
gekommen. Jetzt aber griff er direkt ein. Während dem Bibellesen
begann ich plötzlich heilsgeschichtliche Zusammenhänge zu
begreifen. Es ging langsam, wurde aber immer klarer.
In dieser Phase bekam ich auch immer wieder Anstöße durch
Brüder und Literatur, so z.B. durch die heilsgeschichtliche
Sicht von A. Fruchtenbaum - besonders in Bezug auf die
Messianischen Wunder bzw. die „Sünde wider den Heiligen“. Vor
allem war hier der Auslöser eine Vortragsserie von Br.
Alexander Seibel, wo ich zum ersten Mal von diesen Dingen
hörte.
In Bezug auf Geistestaufe, stieß ich auf Apg 1,8; diese vier
Verse, in denen Gott zeigt, dass sich der Heilige Geist über
vier Stationen bis hin zu den Heiden begeben werde, d.h. in
Jerusalem, Judäa, Samaria und bis an's Ende der Erde. Ich
untersuchte die vier Stellen, in denen diese Vorgänge
beschrieben sind (Apg. 2; 8; 10; 19) und erkannte voll
Erstaunen, dass es sich bei allen vier Stellen um
„Wiedergeburten“ und keine klassischen Geistestaufen in
pfingstlichem Sinne handelte. In den vier Evangelien fand ich
dann, dass „Geistestaufe“ nur verheißen und bis Apg 1,5; noch
nicht geschehen war.
So blieben mir nur noch die Lehrbriefe und hier fand ich nur
eine Stelle: „Wir sind alle in einem Geist zu einem Leib
getauft“ - 1Kor 12,13. Somit war mir klar, dass es eine
„Geistestaufe in pfingstlichem Sinne“ nicht gibt, sondern dass
jeder Wiedergeborene geistgetauft ist.
Ich hielt diese Erkenntnis, die ja nichts anderes bedeutete,
als dass die Hauptlehre der Pfingstbewegung eine Irrlehre ist,
in einem Manuskript fest. Dieses Manuskript löste dann beim
Gemeindeleiter und auch der Hauptmission in Stuttgart unterschiedliche
Reaktionen aus.
Es kam zu Gesprächen zwischen unserem Gemeindeleiter und mir.
Einmal sah es sogar nach einer Einigung aus, aber letztlich
verhärteten sich die Fronten mehr und mehr. Einmal hieß es
sogar, die jungen Brüder hätten falsches Feuer bei den
Darbysten gefangen !
In der Zwischenzeit begannen auch die Geschwister des
Hauskreises, sich mit dieser Lehrfrage auseinanderzusetzen.
Durch die gemeinsamen Bibelarbeiten bereits gewohnt biblisch zu
denken - zumindest biblischer, als vom pfingstlichen Lehrsystem
her gewohnt - kamen immer mehr der Geschwister zum gleichen
oder ähnlichen Schluss wie ich selbst, nämlich, dass die
klassischen Lehren der Pfingst-, bzw. Charismatischen Bewegung
eine Verführung darstellten und biblisch nicht haltbar seien.
264 ohne zu ahnen, dass dieser Vers von Jonathan Paul, dem Führer der Pfingstbewegung stammte
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