Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

Ich las Tag und Nacht in der Bibel, in der Hoffnung, so Hilfe
zu finden. Unbemerkt entwickelte sich so ein breites biblisches
Fundament.
1981 erhielt ich dann - wieder in einer Wartestunde - die ”Gabe
der Weissagung”, d.h. ich konnte während der Gebetszeit
öffentlich Botschaften in der Form „ich, der Herr, sage euch“
oder ”so spricht der Herr” abgeben. In der damaligen Phase
würde ich mich heute als „Erlebnischristen und konservativen
Pfingstler“ bezeichnen.
Dennoch hatte ich weiterhin Probleme, so erwischte ich mich
einmal dabei, wie ich eine Schlagermelodie in „Zungen“ sang.
Erschrocken ging ich in die Seelsorge. Der Bruder beruhigte
mich aber, indem er sagte, dass dies nicht schlimm sei, da
viele alte Erweckungslieder aus solchen Melodien entstanden
seien. Dadurch war ich vorübergehend zufrieden gestellt.
Mehr noch als solche Vorfälle beunruhigte mich, dass es eine
seltsame Diskrepanz in meinem Leben gab:
a) war ich sehr auf „Weissagung“ aus, so ging das Interesse am
Wort Gottes zurück
b) beschäftigte ich mich aber intensiv mit der Bibel, so hatte
ich in diesen Phasen keine Weissagungen.
Aber auch diese Bedenken wurden mir in der Seelsorge zerstreut.
Man sagte mir, die Gabe der Weissagung äußerte sich unter
Umständen auch in der Wortverkündigung.
Zu dieser Zeit war ich bereits Ältester der Pfingstgemeinde und
in der Wortverkündigung tätig (Bibelstunde).
Es gab auch Dinge in den pfingstlich-charismatischen Kreisen,
die wir als gemäßigte Pfingstgemeinde ablehnten, z.B. Volkhart
Spitzer's Vision „Berlin 81“ und auch andere Extreme und
überzogene Lehren, wie beispielsweise die eines Harold Hill.
Auf einer Konferenz erlebte ich dann eine schauerliche Form des
Zungenredens, von dem die Geschwister selbst sagten, dies müsse
dämonisch sein; was aber keine Konsequenzen für unsere eigene
Praxis hatte.
Unter anderem sah ich auf einem Chapter-Treffen, wie eine Frau
geradewegs zu hüpfen und piepsen begann.
Ein englischer Bruder, der eine einwandfreie Wortverkündigung
hatte, entwickelte bei uns eine Gebetspraxis, die mehr mit
Magie, als mit der Bibel zu tun hatte. Er betete u.a.: „ich
sehe das Wort Gottes in deinem Blutkreis, und während dieser
zirkuliert, heilt dich das Wort.“ Er bezeichnete dies als
eine Offenbarung vom Herrn für ihn speziell; ... und dies alles
in einer gemäßigten Pfingstgemeinde!.
202