Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

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a) Führer der Gruppen 1) Pfingstbewegung: J. Paul, Voget, Wichern, H. Schober 2) Gegner: Seitz, Schrenck, Stockmeyer, v. Thiele-Winckler, v.Viebahn usw. g) Entwicklungen 1) Elim-Gemeinden splittern sich von den Pfingst- gruppen 254 ab. 2) 1948 kann man folgende Gruppen lokalisieren: Mühlheimer Verband - Elim-Gemeinde - Freie Christengemeinde - Vereinigte Missionsfreunde - Deutsche Volksmission - Intern. Volksmission - Der Freie Pfingstverein. h) Situation ab 1986 a) FFP 255 als Dach-Verband BFP - Volksmission - Gemeinde Gottes - Mühlheimer - Urchristen b) Freie Werke Müller, Karlsruhe - Mink - JMS Altensteig - Jugend mit einer Mission - Teen Challenge - Philadelphia Verein Leonberg 256 - usw. c) Ausbreitung der Folgegruppen, d.h. der Charismatischen Bewegung, der Dritten Welle; in fast allen Denominationen bilden sich ”charismatische Kerngruppen”, oft im Zusammenhang mit Gemeindewachs- tumsbewegungen usw. 1) Protestantische Charismatische Bewegung 1960 erhält der Pater der Episkopal Church, Dennis Bennet , USA unter Handauflegung eine Geistestaufe mit Zungenrede. Er redet als ersten Mensch im Fernsehen in Zungen. Verbreitung über TIME und NEWSWEEK. Das Phänomen der pfingstlichen Äußerungen dringt in die klassischen Kirchen ein = Entstehen der Charismatischen Bewegung. Es geht wie ein Lauffeuer um die ganze Welt. Namen: Geschäftsleute des vollen Evangeliums - Jonggi Cho - Demos Shakarian - Agnes Sandford 254 heute die Mühlheimer-Pfingstbewegung 255 Forum Freikirchlicher Pfingstgemeinden 256 allerdings ist die Philadelphia-Bewegung nur teilweise an die Pfingstbewegung angelehnt - in ihr finden wir noch andere schwärmerische bzw. oekumenische Elemente 192
Larry Christenson - Kathreen Kuhlmann - Tony Hicks - John Osteen - Kenneth Haggin - John Whimber - Robert Schuller - C.P Wagner - Benny Hinn - John Angelina usw. In Deutschland: A. Bittlinger - Kopfermann - Edel-Verlag - 0.S. von Bibra - Ev. Bruderschaften 257 . 2) Katholische Charismatische Bewegung; in Duquesne, Uni, USA) 1966/67 erhält ein Katholik unter Handauflegung eines charismatischen Protestanten eine Geistestaufe (Zungenreden). Unter Duldung des Vatikans (Papst usw.) breitet sich die Bewegung innerhalb des Katholizismus aus. Namen: Kardinal Suenens, Fred Rizhaupt, Tom Forrest, Fred Ladenius usw. Beherrschend: Synkretismus, falsche Lehren usw. Seit einigen Jahres eskaliert die Entwicklung sehr stark und fand in neuerer Zeit im „Toronto-Segen 258 “, der Propheten-Bewegung und zuletzt in den ”Promis-Keepern” weltweite Beachtung. Teilweise kam es zu Entgleisungen und Skandalen bis hin zur Gottes- lästerung. Andererseits wurden die Führer dieser Be- wegungen vorsichtiger und haben sich dem evangelikalen Lager angepasst. Bezeichnend ist eine Annäherung zwischen Allianz und Pfingstbewegung. Man kann heute von einer absoluten Vermischung und globalen Verführung sprechen 259 . II. Beurteilung Alle diese Gruppen haben eines i.d.R. gemeinsam: Lehre wird zweitrangig - man scheint sich über die Geistesgaben wie z.B. Zungenreden zu einigen . Alle klassischen Pfingstlehren bauen auf einem Lehrirrtum auf: der so genannten ”Geistestaufe 260 ”. Anstatt zu erkennen, dass ich „in Christo“ alles besitze 257 gemeint sind die so genannten Kommunitäten 258 s.a. Bibelarbeit ”Toronto-Segen” 259 der Verfasser sah sich in den letzten Jahren nicht mehr in der Lage alle Bewegungen exakt zu beobachten. Hier die auf die einschlägige Literatur von den Brüdern Wolfgang Bühne, Alexander Seibel, Rudolf Ebertshäuser usw. verwiesen 260 s.a. Bibelarbeit ”Geistestaufe” 193
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Thema Seite Heiden - die dritte hei
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2. Anwendung des Wortes Gottes a) G
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c) Allgemeine Auslegungsregeln 1) K
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2) Differenzierte Lehraussagen, die
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Die Verwaltung oder Haushaltung 42
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c) Einordnung der Heilszeiten, d.h.
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2. Spezielle Teilung des Wortes Got
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2) Beginn des Gemeindezeitalters -
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3) wir sollen aus der ganzen Bibel
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) Endzeit 1) Die Bibel nennt die ge
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4. Praktische Anwendung der Teilung
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2. Ein Musterbeispiel der Anwendung
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L i t e r a t u r h i n w e i s Zur
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1. Grundsatz Israel 72 Es gibt drei
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au) die Verwerfung Israels und Hera
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4. Das Matthäus - Evangelium _____
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Kapitel u. Verse Bedeutung ________
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2. Grundregeln: a) bis Apg 1 Ende i
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= Gottes Programm für die Gemeinde
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3. Praktische Dinge a) Röm 13,14;
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u) 1Petr 4,1-4; der Katalog v) 1Pet
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a) 1Petr 1,3-9; erkennen, dass es n
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dem Bluträcher p) 5Mose 18,18; der
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B u ß e - ein mißverstandener Beg
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Das B l u t J e s u C h r i s t i 1
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Das Kreuz unseres Herrn Jesus Chris
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d) Offb 14,8-12; Abrechnung mit der
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6) Apg 10,14; Widerspruch des Petru
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4. im Neuen Testament a) Joh 1,41;
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ä) Teilhaber der Fülle Gottes, Ko
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4. Der Gläubige und die Hoffnung a
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4. Die Ausrüstung a) 1Kor 12,18; d
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3. Einordnung a) Die Juden wurden m
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4. Wurzeln in der Neuzeit In der We
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Das will ich wissen, Nachschlagewer
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7. Konsequenzen 1. „Pantomime“
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5. Die Offenbarung = die Vollendung
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f) Nachdem der Grundtext ein klares
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4) Ansonsten gibt es k e i n e Bibe
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e) Kommen Erfahrungen vor, die dem
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3. Die allgemeine Verheißung des K
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7. Der Heilige Geist in den Briefen
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Z u n g e n - oder S p r a c h e n
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Biblische Untersuchung dieses Begri
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Ein weiterer Ausdruck, der hier ang
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Errettung der Heiden stellten. In A
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Rückwärtsfallens genannt ist , Je
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die Gott uns enthüllen wollte. Sie
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τελειοs 166 griech. teleios
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Zur Erbauung hat Gott andere Mittel
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1.Grundsätze: G e h e i m n i s s
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Anhang zum Zungenreden Vorkommen de
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Die Charismatische Bewegung im Lich
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4) Lehrgrundsatz „Aus dem Gescheh
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5. Falsche Propheten a) 1Kön 18,19
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K r a n k e n h e i l u n g I. Grun
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1. Grundsatz Z e i c h e n Der drei
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13. Kräfte unter Berücksichtigung
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7) Röm 8,9; Errettung 8) Eph 1,13f
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Seite 143 und 144: 2) die Vorbereitung des Petrus a) M
Seite 145 und 146: Die Jünger von Johannes dem Täufe
Seite 147 und 148: Die Ausgießung des Heiligen Geiste
Seite 149 und 150: 10. Geistesausgießung über „Kne
Seite 151 und 152: V. Ausblick auf Joel 4 = ”in jene
Seite 153 und 154: d) Apg 10,45;die Erretung der Heide
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Seite 157 und 158: f) Jes 26,12; Frieden mit Gott, Jes
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Seite 179 und 180: Umfallen oder ”Slain in the Spiri
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Seite 209 und 210: 2. Eine unbiblische Denkweise, die
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