Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...
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a) Führer der Gruppen<br />
1) Pfingstbewegung: J. Paul, Voget, Wichern,<br />
H. Schober<br />
2) Gegner: Seitz, Schrenck, Stockmeyer,<br />
v. Thiele-Winckler, v.Viebahn<br />
usw.<br />
g) Entwicklungen<br />
1) Elim-Gemeinden splittern sich von den Pfingst-<br />
gruppen 254 ab.<br />
2) 1948 kann man folgende Gruppen lokalisieren:<br />
Mühlheimer Verband - Elim-Gemeinde - Freie<br />
Christengemeinde - Vereinigte Missionsfreunde -<br />
Deutsche Volksmission - Intern. Volksmission -<br />
Der Freie Pfingstverein.<br />
h) Situation ab 1986<br />
a) FFP 255 als Dach-Verband<br />
BFP - Volksmission - Gemeinde Gottes -<br />
Mühlheimer - Urchristen<br />
b) Freie Werke<br />
Müller, Karlsruhe - Mink - JMS Altensteig -<br />
Jugend mit einer Mission - Teen Challenge -<br />
Philadelphia Verein Leonberg 256 - usw.<br />
c) Ausbreitung der Folgegruppen, d.h. der<br />
Charismatischen Bewegung, der Dritten Welle; in fast<br />
allen Denominationen bilden sich ”charismatische<br />
Kerngruppen”, oft im Zusammenhang mit Gemeindewachs-<br />
tumsbewegungen usw.<br />
1) Protestantische Charismatische Bewegung<br />
1960 erhält der Pater der Episkopal Church, Dennis<br />
Bennet , USA unter Handauflegung eine Geistestaufe<br />
mit Zungenrede. Er redet als ersten Mensch im<br />
Fernsehen in Zungen. Verbreitung über TIME und<br />
NEWSWEEK. Das Phänomen der pfingstlichen<br />
Äußerungen dringt in die klassischen Kirchen ein =<br />
Entstehen der Charismatischen Bewegung. Es geht<br />
wie ein Lauffeuer um die ganze Welt.<br />
Namen: Geschäftsleute des vollen Evangeliums -<br />
Jonggi Cho - Demos Shakarian - Agnes Sandford<br />
254 heute die Mühlheimer-Pfingstbewegung<br />
255 Forum Freikirchlicher Pfingstgemeinden<br />
256 allerdings ist die Philadelphia-Bewegung nur teilweise an die Pfingstbewegung angelehnt - in ihr finden wir<br />
noch andere schwärmerische bzw. oekumenische Elemente<br />
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