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Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

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a) Führer der Gruppen<br />

1) Pfingstbewegung: J. Paul, Voget, Wichern,<br />

H. Schober<br />

2) Gegner: Seitz, Schrenck, Stockmeyer,<br />

v. Thiele-Winckler, v.Viebahn<br />

usw.<br />

g) Entwicklungen<br />

1) Elim-Gemeinden splittern sich von den Pfingst-<br />

gruppen 254 ab.<br />

2) 1948 kann man folgende Gruppen lokalisieren:<br />

Mühlheimer Verband - Elim-Gemeinde - Freie<br />

Christengemeinde - Vereinigte Missionsfreunde -<br />

Deutsche Volksmission - Intern. Volksmission -<br />

Der Freie Pfingstverein.<br />

h) Situation ab 1986<br />

a) FFP 255 als Dach-Verband<br />

BFP - Volksmission - Gemeinde Gottes -<br />

Mühlheimer - Urchristen<br />

b) Freie Werke<br />

Müller, Karlsruhe - Mink - JMS Altensteig -<br />

Jugend mit einer Mission - Teen Challenge -<br />

Philadelphia Verein Leonberg 256 - usw.<br />

c) Ausbreitung der Folgegruppen, d.h. der<br />

Charismatischen Bewegung, der Dritten Welle; in fast<br />

allen Denominationen bilden sich ”charismatische<br />

Kerngruppen”, oft im Zusammenhang mit Gemeindewachs-<br />

tumsbewegungen usw.<br />

1) Protestantische Charismatische Bewegung<br />

1960 erhält der Pater der Episkopal Church, Dennis<br />

Bennet , USA unter Handauflegung eine Geistestaufe<br />

mit Zungenrede. Er redet als ersten Mensch im<br />

Fernsehen in Zungen. Verbreitung über TIME und<br />

NEWSWEEK. Das Phänomen der pfingstlichen<br />

Äußerungen dringt in die klassischen Kirchen ein =<br />

Entstehen der Charismatischen Bewegung. Es geht<br />

wie ein Lauffeuer um die ganze Welt.<br />

Namen: Geschäftsleute des vollen Evangeliums -<br />

Jonggi Cho - Demos Shakarian - Agnes Sandford<br />

254 heute die Mühlheimer-Pfingstbewegung<br />

255 Forum Freikirchlicher Pfingstgemeinden<br />

256 allerdings ist die Philadelphia-Bewegung nur teilweise an die Pfingstbewegung angelehnt - in ihr finden wir<br />

noch andere schwärmerische bzw. oekumenische Elemente<br />

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