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Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...

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e) Aufbruch in Deutschland<br />

1) Methodist Barrat erlebt auf einer Kollektenreise in<br />

Amerika die „Geistestaufe“ mit Zungenreden - er betet<br />

39 Tage darum, und erhält sie unter merkwürdigen<br />

Begleiterscheinungen.<br />

2) Rückkehr nach Norwegen und Entstehung von Pfingstge-<br />

meinden mit dem Phänomen des „zu Boden Stürzens“.<br />

3) Emil Meyer von der Hamburger Strandmission bringt<br />

Agnes Telle und Dagmar Gregersen mit aus Norwegen.<br />

Zungengesang wird praktiziert<br />

4) Versammlungen unter Br. Dallmayer in Kassel. Es kommt<br />

zu skandalösen Entgleisungen. Polizei schließt<br />

Versammlungen.<br />

5) Die pfingstlichen Lehren: Geistestaufe, Zungenrede,<br />

Weissagen, dringen in die Heiligungsbewegung bzw. die<br />

Gemeinschaftsbewegung ein.<br />

6) Führer Jonathan Paul, ein treuer Zeuge Jesu, mit<br />

einer überspitzten Heiligungslehre 253<br />

f) Trennungen<br />

1) Skandale und Lehrstreit führen zur Entstehung von<br />

drei Gruppen:<br />

a) Pfingstliche Gruppen<br />

b) Die Neutralen<br />

c) Die Pfingstgegner<br />

2) Entgleisungen in Kattowitz:<br />

Aufgrund von Zungenreden bzw. Weissagung, wird<br />

versucht ein todkrankes Kind zu heilen. Nach dessen<br />

Tod wird sogar noch auf dem Friedhof eine<br />

Totenauferweckung versucht. Polizei bricht das Drama<br />

ab.<br />

3) Die Pfingstgegner bringen am 15.09.1909 die<br />

so genannte „Berliner Erklärung“ heraus.<br />

Die Unterzeichner, Führer aus kirchlichen und<br />

freikirchlichen Kreisen erklären darin,<br />

dass die Pfingstbewegung und deren Äußerungen eine<br />

Verführung darstellt und „von unten” stammt.<br />

4) Es kommt <strong>zum</strong> endgültigen Bruch, obwohl Neutrale und<br />

Pfingstgruppen jeweils Gegenerklärungen herausgeben.<br />

253 Lehre <strong>vom</strong> reinen Herzen<br />

191

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