Ein Leitfaden zum heilsgeschichtlichen Verständnis - Ausblicke vom ...
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e) Aufbruch in Deutschland<br />
1) Methodist Barrat erlebt auf einer Kollektenreise in<br />
Amerika die „Geistestaufe“ mit Zungenreden - er betet<br />
39 Tage darum, und erhält sie unter merkwürdigen<br />
Begleiterscheinungen.<br />
2) Rückkehr nach Norwegen und Entstehung von Pfingstge-<br />
meinden mit dem Phänomen des „zu Boden Stürzens“.<br />
3) Emil Meyer von der Hamburger Strandmission bringt<br />
Agnes Telle und Dagmar Gregersen mit aus Norwegen.<br />
Zungengesang wird praktiziert<br />
4) Versammlungen unter Br. Dallmayer in Kassel. Es kommt<br />
zu skandalösen Entgleisungen. Polizei schließt<br />
Versammlungen.<br />
5) Die pfingstlichen Lehren: Geistestaufe, Zungenrede,<br />
Weissagen, dringen in die Heiligungsbewegung bzw. die<br />
Gemeinschaftsbewegung ein.<br />
6) Führer Jonathan Paul, ein treuer Zeuge Jesu, mit<br />
einer überspitzten Heiligungslehre 253<br />
f) Trennungen<br />
1) Skandale und Lehrstreit führen zur Entstehung von<br />
drei Gruppen:<br />
a) Pfingstliche Gruppen<br />
b) Die Neutralen<br />
c) Die Pfingstgegner<br />
2) Entgleisungen in Kattowitz:<br />
Aufgrund von Zungenreden bzw. Weissagung, wird<br />
versucht ein todkrankes Kind zu heilen. Nach dessen<br />
Tod wird sogar noch auf dem Friedhof eine<br />
Totenauferweckung versucht. Polizei bricht das Drama<br />
ab.<br />
3) Die Pfingstgegner bringen am 15.09.1909 die<br />
so genannte „Berliner Erklärung“ heraus.<br />
Die Unterzeichner, Führer aus kirchlichen und<br />
freikirchlichen Kreisen erklären darin,<br />
dass die Pfingstbewegung und deren Äußerungen eine<br />
Verführung darstellt und „von unten” stammt.<br />
4) Es kommt <strong>zum</strong> endgültigen Bruch, obwohl Neutrale und<br />
Pfingstgruppen jeweils Gegenerklärungen herausgeben.<br />
253 Lehre <strong>vom</strong> reinen Herzen<br />
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